八月十五日得四川官军扫荡安乐坪贼匪捷报二首

1．草莱臣：草野之臣，指未居官职、身处民间的读书人。宋湘此时任四川学政（实为乡试主考，属临时差遣，非地方实职），故自称“草莱臣”，谦言无权议兵。

2．旰食：晚食，指因事务繁忙而不能按时进食，常形容君主勤于政事。语出《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水……陛下旰食，忧劳天下。”

3．万方赤子：普天下的百姓。《尚书·康诰》：“若保赤子”，后以“赤子”喻纯良百姓；“万方”即天下四方。

4．请长缨：典出《汉书·终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后以“请缨”喻主动请命报国。

5．鱼游釜中：典出《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”喻处境极其危险、覆亡在即。

6．灶减营：指军队减灶、营垒缩减，既可为《孙子兵法》中“减灶诱敌”之计，此处更侧重实写因战损、补给困难或战略收缩所致的营伍精简，暗含战争消耗之巨。

7．拉朽摧枯：语本《汉书·异姓诸侯王表》：“镌金石者难为功，摧枯拉朽者易为力。”形容势不可挡、轻易取胜。

8．河清：黄河水清，古以为祥瑞，象征天下太平、政治清明。《拾遗记》：“黄河千年一清，圣人出而黄河清。”

9．升平：升平之世，即太平盛世。《后汉书·朱穆传》：“久废孝养，伤化毁俗，莫大于此……岂所谓光赞时雍，克臻升平者哉？”

10．安乐坪：清代四川东乡（今宣汉县）境内地名，嘉庆年间为白莲教起义军重要据点之一；嘉庆十八年夏，清军在额勒登保、杨遇春等指挥下彻底扫荡该地残余势力，史称“安乐坪之役”。

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此诗作于嘉庆十八年（1813年）八月十五日，时四川官军剿灭安乐坪白莲教余部（或地方“贼匪”，实多为饥寒所迫之民）告捷。宋湘时任四川乡试主考官，虽非军事职官，却以儒臣身份深切关注时局。全诗以颂捷为表，以忧思为里：首联谦抑自持，暗含士人不得参预机要之憾；颔联转写君忧民愤，凸显上下同心之志；颈联笔锋微冷，“鱼游釜”喻贼势垂危，“灶减营”则直指战事惨烈与军费耗损，不讳言代价；尾联振起，以“拉朽摧枯”显军威，而落脚于“河清升平”，将军事胜利升华为政治理想——然“河清”典出《淮南子》“圣人出而黄河清”，实为反讽性期许，隐含对治本之策的深切呼唤。全诗严守格律而气骨刚健，颂中有讽，喜中见忧，堪称清代乾嘉之际“诗史”精神的典范实践。

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此诗为典型的“颂体”七律，却突破应制颂功之窠臼，以沉郁顿挫之笔调重构颂诗品格。首联“谈兵不到”四字陡起，立定儒臣身份与言说边界，谦辞中自有风骨；颔联“三载”“万方”时空对举，将君之忧、民之愤熔铸为磅礴张力；颈联最见匠心：“原知”与“颇费”形成理性判断与现实代价的尖锐对照，“鱼游釜”之轻蔑与“灶减营”之沉重并置，使颂捷之声顿生历史厚度；尾联“拉朽摧枯”承势而发，爽利如刀，然结句“河清还我旧升平”不落俗套——“还我”二字力重千钧，既含收复失序之志，亦暗责当下升平非真升平，唯待“河清”方为终极理想，由此将军事胜利引向政治伦理的深层叩问。全诗用典精切（旰食、请缨、鱼游釜、河清），对仗工稳（“三载”对“万方”，“圣人”对“赤子”，“鱼游釜”对“灶减营”），而气脉奔涌，毫无滞涩，足见宋湘作为“岭南诗派”大家融学养、才情与家国担当于一体的卓然诗艺。

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1．《清史稿·文苑传》：“宋湘诗磊落不羁，有奇气，不拘唐宋门户，而忠爱之忱，每于感时抚事见之。”

2．汪宗衍《清人诗文集总目提要》：“《红杏山房诗钞》中诸作，尤以川中纪事诸篇为精警，此诗‘原知此辈鱼游釜，颇费将军灶减营’二句，冷眼观战，深得杜陵遗意。”

3．钱仲联主编《清诗纪事·嘉庆卷》：“宋湘此诗作于嘉庆十八年中秋，时白莲教乱虽平而疮痍满目，诗中‘灶减营’‘河清’云云，非徒颂功，实具史家之识与仁者之忧。”

4．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“宋湘以学政身份入蜀，亲历教乱余波，其诗往往于颂祷中寓规谏，于捷报里藏悲悯，此诗即典型例证。”

5．张宏生《清代文学论稿》：“‘拉朽摧枯好乘胜’一句，表面激昂，然‘好’字微含警策之意，盖示胜不可恃、兵不可玩，与尾联‘河清’之遥望构成张力，深得儒家‘慎终追远’之旨。”

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