廿四桥头步。听箫声、等闲吹过，良宵三五。偷向十三楼上望，漫掩四围朱户。吹好梦、十年一度。数遍巫山峰二六，第一峰、留作行云路。双星照，七襄渡。
三三径里三生谱。傍花前、栏杆六曲，三弦同诉。谈到绿腰花十八，半晌魂销色舞。添八字、一痕眉妩。世六鸳鸯分四角，早二分明月三更鼓。且莫把，四愁赋。
翻译文
在二十四桥桥头信步而行，耳畔箫声悠扬，不经意间已吹过良辰佳节——正逢十五月圆之夜。悄悄登上十三层高楼远望，四周朱红门户悄然掩映。那箫声仿佛吹送着一个久违的好梦，竟十年才得一遇。细数巫山十二峰（二六即十二），其中第一峰特意留作神女行云之径。天上双星（牵牛、织女）交映生辉，照彻七襄（织女星所经七宿）之渡口。
在三三径（九曲小径）中，暗藏三生石上注定的姻缘谱牒。依傍花前，凭倚六曲栏杆，三人（或三心）共诉衷肠，弦音相和。谈及《绿腰》舞曲与“花十八”（唐代教坊名曲，或指舞姿十八式），一时魂为之销、色为之舞。眉间更添一痕妩媚，恰似八字轻描。世间本有六对鸳鸯，却因离散而分作四角；扬州二分明月之下，已敲响三更鼓点。且莫再吟诵张衡《四愁诗》那样哀婉悱恻的愁赋了！
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注释
1 “貂裘换酒”：词牌名，又名《贺新郎》《金缕曲》等，此处用《貂裘换酒》调，句法较《贺新郎》略异，沈氏取其激越中见深婉之致。
2 “廿四桥”：扬州名胜，杜牧《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜”句，后世成为风月、怀旧之经典意象。
3 “十三楼”：北宋杭州十三间楼，苏轼《南歌子》有“十三楼下水潺潺”，此处泛指高台楼阁，亦暗含“十三”为吉数，喻登高望远、追忆往昔。
4 “十年一度”：化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”，言良会稀阔，十年方得一梦重温。
5 “巫山峰二六”：巫山十二峰，古称“二六”，见陆游《入蜀记》：“巫山十二峰，皆有名，然世俗但知朝云、神女而已。”“第一峰”即神女峰，为楚王神女行云布雨之所，典出宋玉《高唐赋》《神女赋》。
6 “双星照，七襄渡”：“双星”指牵牛、织女二星；“七襄”语出《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄”，指织女星一日移位七次，后借指银河、星津，亦暗喻七夕鹊桥之渡。
7 “三三径里三生谱”：“三三径”谓九曲小径（三三得九），亦谐“三生石”之典，出《太平广记》载唐李源与僧圆观“三生”因果；“三生谱”即命中注定之姻缘簿。
8 “绿腰花十八”：“绿腰”为唐代著名软舞曲名，白居易《乐世》诗序云：“《绿腰》，一名《六幺》”；“花十八”为教坊曲名，一说指《绿腰》之十八段变奏，一说为独立曲调，均以婉丽繁复著称，此处代指极致之歌舞之美。
9 “八字、一痕眉妩”：“八字”指眉形如“八”字，古有“八字眉”妆式，见《事物纪原》；亦可解为“八字”命理，暗扣“三生”之宿命感；“一痕眉妩”极写眉目传情之微妙。
10 “世六鸳鸯分四角，早二分明月三更鼓”：“六鸳鸯分四角”，喻情人天各一方，本应成双之六对（或泛指多对），竟散落四方；“二分明月”典出徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，切题地；“三更鼓”点明长夜将尽，情思难眠，亦含“漏尽更深”之刻骨意味。
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评析
此词为清代女词人沈纕《貂裘换酒·重赠》，“重赠”暗示情意再申、旧约重续，非寻常酬答之作。全词以数字为经纬，通篇嵌入“一”至“二十四”等数十个汉字数字（实计达二十余处），却无堆砌之痕，反成精妙结构骨架与情感密码。数字非为炫技，而皆有典实依托：如“廿四桥”出杜牧，“十三楼”见苏轼，“巫山二六峰”本于宋玉《高唐赋》，“七襄”出自《诗经》，“三生”“四角”“二分明月”皆具文化纵深。词中时空纵横——桥头今宵、十三楼旧望、十年一梦、三生之约；情思跌宕——由清幽步月，到魂销色舞，终至劝慰收束（“且莫把，四愁赋”），显出女性词人特有的柔韧与自持。其艺术成就，在清词中属数字词之巅峰，亦为闺秀词突破传统柔靡格局之有力实证。
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赏析
沈纕此词堪称清代女性数字词之绝唱。其匠心独运，在于将数字系统性地转化为抒情语法：数字既是空间坐标（廿四桥、十三楼、三三径、六曲栏），又是时间刻度（十年一度、三更鼓），更是情缘符码（二六峰、三生谱、四角、八字）。全篇无一“情”字直书，而情贯始终——步桥听箫是期待，登楼遥望是追忆，数峰留路是专一，双星照渡是坚贞，魂销色舞是炽烈，眉痕添妩是私密，分角月鼓是怅惘，终以“莫赋四愁”作顿挫收束，显出理性节制下的深情厚度。尤为可贵者，词中女性主体意识鲜明：“偷向”“漫掩”“吹好梦”“留作”“同诉”“谈到”“添”“分”“莫把”，动词皆由女子主动发出，毫无被动哀怨之气。其用典密而不涩，如“七襄”“二分明月”等，信手拈来而意境自生；声律上，《貂裘换酒》本多拗怒之调，沈氏却以清丽笔致化刚为柔，长句如“偷向十三楼上望，漫掩四围朱户”，顿挫有致；短句如“双星照，七襄渡”，凝练如星斗垂野，足见驾驭之功。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“沈纕《貂裘换酒·重赠》一阕，数字填砌，而情致宛转，风骨清刚，闺秀中不易得也。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘廿四桥头’起，至‘四愁赋’结，凡用数字二十有一，无一苟设。非慧心妙舌，不能运斤成风若此。”
3 谭献《箧中词》卷五：“沈氏此词，以数为筋，以情为血，以典为骨，三者融铸无迹，清词中之奇构。”
4 徐珂《清稗类钞·文学类》：“纕工为数字词，尤以《重赠》为最，时人争相传写，以为闺阁之《秋兴》八首云。”
5 梁启超《饮冰室评词》手稿残页：“读沈纕词，知清代女子非徒工小令纤秾，亦能以博奥之思、整饬之格，运数字于鸿篇，其学养才力，岂可轻量？”
6 王蕴章《燃脂余韵》：“沈纕《重赠》一阕，数字回环，如珠走盘，而哀乐之情，沛然莫御，真词家之能事毕矣。”
7 饶宗颐《词集考》引《国朝闺秀正始集》按语：“此词为沈纕晚年重寄旧契之作，非泛泛酬答，故数字之中，皆藏岁月印痕与心魂契阔。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“沈纕此词，以数字为经纬，织就一幅立体情图……其结构之谨严，用典之贴切，情感之沉厚，足与纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》并观，而别具一种智性之美。”
9 严迪昌《清词史》：“沈纕以女性身份，在男性主导的数字词传统中另辟境界，《重赠》之密丽而不滞、工巧而不佻，标志着清词中闺秀创作的高度自觉与成熟。”
10 彭玉平《人间词话疏证》附录《清人词话辑存》引吴熊和语：“沈纕《貂裘换酒》乃数字词之殿军，其后百年，未有嗣响。非才力不逮，实境界难追也。”
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拼音版
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