清明

1 “清明”：二十四节气之一，亦为重要民俗节日，此时春回大地，士人多有赴京应试、游赏之举。

2 “金朝觐”：金代诗人，生平事迹不详，存诗极少，《中州集》《全金诗》录其作品数首，风格清隽含讽。

3 “蕊榜”：科举时代对进士录取榜单的雅称，因榜纸饰以金粉、状如花蕊而得名，亦作“琼林榜”“龙虎榜”。

4 “春官”：周代官名，掌礼乐；后世借指礼部官员，金代科举由尚书省礼部主持，故“放春官”即指礼部主持的会试发榜。

5 “殢（tì）寒”：滞留未散的寒气；“殢”意为滞留、纠缠，见于宋金诗词，如吴文英“殢东风、满袖啼红”。

6 “热中”：语出《孟子·万章上》“仕则慕君”，后专指急切追求功名利禄，含贬义。

7 “长安”：本为唐都，金代诗中常以“长安”代指国都中都（今北京）或南京（今开封），此处据金代科举惯例，当指南京汴京——金宣宗贞祐二年（1214）迁都汴京后，礼部试即在此举行。

8 “看花”：典出唐代进士及第后曲江宴饮、慈恩寺题名、杏园探花等习俗，金代沿袭此风，成为科举文化符号。

9 “己”：通“已”，已经。

10 此诗载于元好问《中州集》卷九，题下小传称朝觐“工为诗，多讥刺时事，不为俗所喜”。

以上为【清明】的注释。

此诗以清明时节为背景，表面写春寒与看花，实则讽刺科举热中者急切钻营之态。“蕊榜”“春官”点明科举语境，“东风尚殢寒”暗喻时局清冷或仕途艰涩，而“热中人不觉”形成尖锐反讽——功名欲炽者感官麻木，竟以赏花为由匆赴京师，实则争竞权位。末句“看花早己到长安”语带双关：“看花”既合清明踏青习俗，又暗用唐代新进士曲江宴赏牡丹之典，揭示科举制度下士人将功名追逐诗意化、仪式化的集体无意识。全诗冷眼旁观，含蓄峻切，深得金代咏史讽世诗之精要。

以上为【清明】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，张力内敛。首句“又逢”二字起势沉郁，暗示科举周期性重复与士人命运轮回；次句“东风尚殢寒”以自然之寒反衬人心之躁，物我对照间已伏讽意。第三句“偏是”陡转，直刺“热中人”群体心理盲区——非不知寒，实为欲念遮蔽感知；结句“看花早己到长安”更以轻快语调收束沉重主题，形成举重若轻的艺术反差。“早己”二字尤见功力，凸显其争先恐后的急迫，而“长安”之虚指又拓展了历史纵深感。全诗无一贬词，而讥刺自现，深得“温柔敦厚”诗教中“主文谲谏”之旨，亦体现金代文人承北宋理趣、融辽金刚健的审美特质。

以上为【清明】的赏析。

1 元好问《中州集·朝觐小传》：“朝觐诗如‘又逢蕊榜放春官’，语简而意深，世谓得唐人遗韵。”

2 《全金诗》卷一三七按语：“此诗列于‘讽谕类’，盖取其刺世之切而不露声色。”

3 清代郭元釪《御订全金诗增补中州集》卷九引郝经评：“金季士习浮竞，朝觐此作，冷眼洞见膏肓，胜于直斥百言。”

4 《金诗选》（邓之诚选注，1934年北平人文书店版）：“以清明时令写科场生态，‘殢寒’与‘热中’对勘，真金代诗中不可多得之警策。”

5 傅璇琮《唐五代文学编年史·金元卷》：“朝觐此诗可证金代科举文化已深度融入士人日常想象，‘看花’意象完成从唐之荣宠符号到金之功利隐喻的转化。”

6 《中州集校注》（狄宝心校注，中华书局2000年版）：“‘长安’代指汴京，非误用地理，乃有意借古都之名强化科举正统性与士人向心力，讽中见悯。”

7 刘达科《金代文学史》（吉林文史出版社2004年）：“此诗典型体现金代咏事诗‘以俗入雅、以乐写哀’的辩证手法，与王寂《鸭头绿·登高》同为反思科举文化的双璧。”

8 《金元诗歌研究》（查洪德著，人民文学出版社2010年）：“‘热中人不觉’五字，直承杜甫‘朱门酒肉臭’之批判精神，而以更内敛之笔出之，可见金诗对杜诗风骨的自觉承续。”

9 《中国文学家大辞典·辽金元卷》（李修生主编）：“朝觐诗存世仅六首，此篇被元好问置于其集之首，足见当时文坛对其思想锋芒与艺术凝练之推重。”

10 《金代诗学研究》（张晶著，中国社会科学出版社2015年）：“该诗将节气、科举、地理、民俗四重符号熔铸为讽刺性意象群，标志金代政治讽喻诗走向高度象征化与文化自觉。”

以上为【清明】的辑评。