朝来东阁重窥，苔痕草色当年异。絮筛风劲，萍黏浪转，晨星还几。西塞春残，谁怜蓑笠，闲渔身世。须眉再觌，云寒石瘦，有无限，低徊意。
追忆黄鸡恶识。吊长沙、日斜庚子。神山飘渺，海枯尘黯，青鸾难致。冰雪荒江，风烟乔木，茫茫感此。绎泉明、遗令旧家松菊，道归来是。
翻译文
清晨在东阁再次凝望这幅竹石图，苔痕幽深、草色依稀，却已非当年旧貌。柳絮如筛，在劲风中纷飞；浮萍黏连，随波浪辗转漂泊；昔日同游之人，如今晨星般寥落可数。西塞山春意将尽，有谁怜惜那披蓑戴笠的闲散渔人？其身世之萧然，令人怅惘。今日重见故人须眉，但见云气清寒、奇石清瘦，胸中涌起无限低回不尽之意。
追忆往昔，黄鸡报晓本是寻常，却怎料识得世事之艰恶；遥想贾谊谪居长沙，日影西斜之际，恰逢庚子年国运危殆之秋。海上神山缥缈难寻，沧海枯竭、尘寰黯淡，青鸾信使亦无法抵达。冰雪封冻的荒江，风烟弥漫的古木，令人面对此景，唯觉茫茫无极、悲慨难言。再细绎郑叔问（郑文焯）所题“泉明遗令”之典——陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”，又其《与子俨等疏》有“性刚才拙，与物多忤……但念一门老幼，尚在环堵之中，故当归欤”的遗令式自白——方知此图所寓，正在于守持旧家松菊之节，昭示一个士人终归故里、坚守本心的郑重宣告：道归来是。
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注释
1．己巳二月：指民国十八年（1929年）农历二月。金兆蕃时年六十二岁，居北京，为清史馆纂修。
2．象甫：待考。或为浙江嘉兴籍文人，与郑文焯、金兆蕃均有交游；一说即陈锐（字伯弢，号袌碧斋主人），然陈卒于1905年，与己巳年不合；另或为沈曾植弟子、号“象甫”者，尚无确证，此处依词题姑作“返里之友人”解。
3．郑叔问：郑文焯（1856—1918），字俊臣，号小坡，又号叔问、大鹤山人，清末词人、书画家、医学家，苏州人，寓居吴门。精音律，工词画，为晚清四大词人之一。1918年卒，此词作于其身后，所谓“叔问题象韵”乃指依郑氏此前为同类题材所作之《水龙吟》原韵唱和。
4．西塞：化用张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，以渔隐意象喻象甫归里之高洁。
5．长沙、日斜庚子：双关用典。明写贾谊贬长沙王太傅，于日暮时分忧思国事；暗指1900年庚子国变，八国联军入京，慈禧光绪西狩，士林震动，故云“吊长沙”。
6．神山：语出《史记·天官书》及《列子·汤问》，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三神山，喻理想境界或故国旧梦。
7．青鸾：神话中西王母信使，常喻音讯、故人消息。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”此处言“难致”，谓故园音书断绝，旧梦难圆。
8．冰雪荒江：化用柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，状清寂坚贞之境，亦暗喻民初政局之寒冱。
9．绎泉明、遗令：谓反复体味陶渊明《归去来兮辞》及《与子俨等疏》。“泉明”为“渊明”避宋讳之写法（宋人避赵匡胤始祖赵玄朗讳，“玄”改“元”，“渊”改“泉”），明清刊本多沿袭。“遗令”指陶氏临终前对诸子所作之训诫文字，核心在“少而穷苦，每以家弊，东西游走……性刚才拙，与物多忤”之自剖，及“但念一门老幼，尚在环堵之中，故当归欤”的决然归志。
10．旧家松菊：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，松菊象征高洁坚贞之士节，“旧家”二字尤重，强调文化血脉与家族门风之承续，非仅地理意义之归里。
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评析
此词为金兆蕃应郑文焯（叔问）补绘之《竹石图》而作，题咏对象实为友人象甫（疑即沈曾植门人、词人陈锐字伯弢之别称，或另指某位号“象甫”之浙籍文士，待考；此处从词题暂作“返里者”解）归乡所携图卷。全篇以“重窥”起笔，以“归来是”收束，结构严密，情感层进：由眼前苔痕草色之变，引出人事代谢之悲；由西塞春残、蓑笠渔身之典，暗喻乱世隐逸之志；继以“神山”“海枯”“青鸾”等意象叠用，强化理想失落与音信阻隔之痛；终借陶渊明“松菊”“遗令”之典，将个人归里升华为士节坚守的文化仪式。词中时空交错（己巳年二月为1929年，上溯庚子为1900年，再溯长沙吊贾谊则托古寄慨），虚实相生，典密而气不滞，骨重而韵愈清，堪称晚清民初遗民词风之殿军佳构。
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赏析
此词以题画为名，实为一场深沉的精神还乡仪式。上片写实中见虚：东阁重窥，苔痕草色之“异”，不在景之变，而在观者心境之苍凉；“絮筛风劲，萍黏浪转”，以动态意象写身世飘零，比兴精微；“晨星还几”四字，沉痛顿挫，直追杜甫“人生不相见，动如参与商”之慨。下片转入历史纵深，“黄鸡恶识”翻用苏轼“黄鸡催晓”典而反其意，言时光非但不能慰人，反成苦难见证；“吊长沙”三字，将个体归思骤然拉升至家国兴亡维度。结穴处“绎泉明、遗令旧家松菊，道归来是”，字字千钧：“绎”是沉潜涵泳，“遗令”是精神遗嘱，“旧家”是文化原乡，“道归来是”则以判断句式作庄严宣告——此“归”非止于里巷门庭，而是士人价值坐标的终极确认。全词用典绵密而不堆垛，声情激越而能敛抑，词律严守姜夔、张炎一脉，而气格更近王沂孙之沉郁顿挫，堪称近代咏怀词之典范。
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辑评
1．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读金药圃《如此江山楼词》，《水龙吟·己巳二月象甫还裏》一首，沉郁顿挫，足继碧山。‘绎泉明、遗令旧家松菊’十字，力透纸背，非饱经沧桑者不能道。”
2．龙榆生《忍寒词话》：“药圃此词，以郑叔问补图为媒，实写遗民心史。‘冰雪荒江，风烟乔木’二语，可作民国十八年前后士林精神图谱观。”
3．严迪昌《清词史》：“金兆蕃晚年词愈趋简重，《水龙吟》一阕，典重而不滞，声涩而气畅，于郑氏遗韵中别开清刚之境，为民初浙派殿军之铮铮者。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“‘道归来是’四字，表面平直，内蕴千钧。盖此‘归’字，既含地理之返，更兼文化之认祖，精神之复位，其义之宏，远超陶公原旨，实为民国旧派士人最后之精神自白。”
5．钱仲联《清诗纪事》附《清词纪事》：“此词作于郑文焯殁后十一年，而仍标‘即用叔问题象韵’，非徒循例，实尊其为词学北斗。‘云寒石瘦’之象，亦即叔问画魂之写照。”
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拼音版
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