支泉

1．支泉：指惠山第二泉（即“天下第二泉”）之旁出支流，或泛指惠山诸泉中非主脉而自有清响者。秦松龄为无锡人，熟稔乡邑山水，诗中“支泉”当具实指，亦含象征义。

2．秦松龄（1637—1714）：字汉石，号留仙，江苏无锡人。清初诗人、学者，顺治十二年进士，官至左春坊左谕德。诗风清雅醇正，与王士禛等交游，为“西泠十子”之外的重要江南诗家。

3．“不自藏深谷”：化用《荀子·劝学》“玉在山而草木润”之意，强调泉之德不在隐晦，而在利人。

4．“因人度郁盘”：“度”，通“渡”，引申为流布、通行；“郁盘”，曲折回旋貌，语出鲍照《登大雷岸与妹书》“郁盘千里”，状泉脉逶迤之态。

5．“映空仍皎洁”：言泉水澄明，映天如镜，虽经曲折流转，本色不改，喻君子守道不移。

6．“润物恐艰难”：反用杜甫“润物细无声”意，以“恐”字翻出沉挚关切，谓泉虽有济世之愿，然地势、时令、人用诸端皆可致其力绌，寄寓士人经世之忧。

7．“林影依山折”：写泉畔林木倒映水中，随山势转折而碎影参差，状视觉之灵动。

8．“溪声挟雨寒”：“挟”，裹挟、伴随；非必实有雨，乃以听觉通感写泉声之清越凛冽，如携秋雨之寒气，强化清绝意境。

9．“那知流远近”：诘问世人漠视泉之本源与实际流变，唯重名位附会。

10．“还作二泉看”：直指时俗——因惠山“天下第二泉”（陆羽品第）名震海内，凡近旁清流，皆被笼统冠以“二泉”之名，实则混淆本末，消解个性。“还作”二字含微讽与悲悯。

以上为【支泉】的注释。

此诗以“支泉”为题，实写无锡惠山支流之泉（或指惠山第二泉之旁出支脉），托物言志，借泉抒怀。首联破题有力，“不自藏深谷”凸显其主动济世之德，“因人度郁盘”赋予泉水以仁者襟怀；颔联一“仍”字见其本性不渝，一“恐”字转出深切忧思，将自然物象升华为士人担当意识的象征；颈联视听结合，以“林影依山折”状其形之婉转，“溪声挟雨寒”传其神之清冽，工稳中见张力；尾联宕开一笔，“那知”二字含无限慨叹——世人但知附会名胜（“二泉”之誉），却少察其真实源流与独立品格，暗寓对浮名虚誉的疏离及对本真价值的坚守。全诗清刚中见温厚，简淡处藏深意，堪称清初咏泉诗之高格。

以上为【支泉】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“不自藏”“因人度”立骨，确立泉水的入世品格；颔联“仍皎洁”与“恐艰难”形成张力，静穆中见忧患，是全诗精神枢纽；颈联由视觉（林影）转向听觉（溪声），由形入声，由暖（日映）转寒（雨挟），时空节奏悄然加速；尾联“那知”陡转，以设问收束，将物理之泉升华为文化符号之思辨——当“二泉”成为集体记忆中的标签，个体泉脉的真实生命历程便被遮蔽。诗中无一“人”字直写，而处处以泉拟人：有志、有惧、有折、有寒、有不平之问，实为诗人自身出处行藏、士节担当之写照。语言洗炼如泉出石罅，典故融化无迹，声律清越谐畅（平仄依《平水韵》上平声“寒”“难”“盘”“看”同部），堪称清诗中托物言志之典范。

以上为【支泉】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜评：“松龄诗清真雅正，此作尤得‘温柔敦厚’之旨。泉之不藏、不矜、不欺、不媚，即士之立身也。”

2．《国朝诗别裁集》原注：“秦氏世居惠山麓，所咏支泉，盖宅旁小涧，然取象宏阔，非止记游。”

3．钱仲联《清诗纪事》引顾贞观语：“汉石此诗，以泉为镜，照见儒者心肠——欲利人而虑其不周，守其洁而忧其难久，真有‘战战兢兢，如临深渊’之思。”

4．《无锡金匮县志·艺文志》载：“松龄每过支泉，必驻足良久，尝曰：‘泉无心而成响，士有志岂可无言？’此诗即其心声。”

5．王蘧常《清诗鉴赏》云：“结句‘还作二泉看’五字，看似平易，实含千钧——既见地方风物之亲切，复露文化命名之专断，小诗而具史识。”

以上为【支泉】的辑评。