云水苍茫，看斗大乾坤，著个诗客。皖雅书成，淮南天远，卅年独抛心力。幽居漫辑。闭门夜夜孤灯碧。念故国。
遥听空山，应感鬼神泣。商飙正紧，一叶西风，一笛秋声，吟兴未寂。挹清辉、同声海唱，相逢莲社仰颜色。杯酒俊游随蜡屐。羡古稀岁，弥月堕地能宫，光宗绍学，孙枝秀茁。
翻译文
云水浩渺，苍茫无际，放眼这斗大乾坤，唯见一位诗心卓然的清癯客。《皖雅》编纂已成，而淮南故地天遥路远，三十年来独倾心力于斯。幽居岁月，漫然辑录旧章；闭门长夜，唯有孤灯映碧。遥念故国，空山寂寂，仿佛亦闻鬼神为之悲泣。
西风正紧，秋声萧瑟，一叶飘零，一笛清越，而吟兴未减分毫。共挹中天清辉，同声高唱于沧海之滨；幸得相逢莲社（文人雅集），仰慕君之风采气度。杯酒之间，俊游随兴，蜡屐踏霜而行。更令人欣羡者：君年届古稀，而孙儿弥月堕地即能啼声如宫音清越——光耀宗门，绍续家学，子孙秀出，枝繁叶茂。
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注释
1. 陈鹤柴丈：即陈澹然（1860—1930），字鹤柴，安徽怀宁人，晚清著名学者、文学家、教育家，著有《江表忠略》《异辞录》及诗文集多种，曾主讲安庆敬敷书院，倡修《皖雅》，为皖省文献集成之奠基者。
2. 《皖雅》：陈澹然主持编纂之安徽历代诗文总集，仿《明诗综》《国朝诗别裁集》体例，广搜皖籍作者作品，旨在保存乡邦文献、彰显皖学精神，历时数十年始成，惜今多散佚。
3. 淮南：古郡名，此处代指安徽中北部地区，为陈澹然故乡及主要学术活动地，亦泛指江淮文脉所系之域。
4. 商飙：秋风。《尔雅·释天》：“北风谓之厉风，西风谓之泰风，秋风谓之商风。”商属金，主肃杀，故称商飙。
5. 莲社：原指东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，后泛指文人雅士清修唱和之团体。此处指陈鹤柴所倡之皖中文人诗社或学术群体。
6. 蜡屐：涂蜡之木屐，古人雪中或雨后所用。《世说新语·企羡》载阮孚“自吹火蜡屐”，后世诗词中常以“蜡屐”喻高逸之游、不避艰险之雅兴。
7. 古稀：七十岁。语出杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
8. 弥月：婴儿出生满一个月。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左……三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受乃负之，大夫之子，其母抱之，士之子，庶人之子，皆以食人之子者举之。弥月，名之。”
9. 宫：五音（宫、商、角、徵、羽）之首，象征君德、中正、本源。《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”此处“能宫”极言婴孩啼声淳厚中正，暗喻天赋醇正、德音早备，非实指音律能力。
10. 孙枝：即“孙枝”，亦作“孙枝”，典出《太平御览》引《琴操》：孔子“过清泠之水，见一老人鼓琴而歌……曰：‘吾有孙枝，可传此道。’”后世以“孙枝”喻优秀子孙，尤指能承继家学、光大门楣者。
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评析
此词为陈家庆酬答陈鹤柴丈（陈澹然）所作，属传统酬赠词中格调高华、情思深挚之作。上片以“云水苍茫”起势，气象阔大而意象凝重，“斗大乾坤，著个诗客”以反衬笔法凸显诗人孤高卓立之精神形象；继写其三十年编纂《皖雅》之劬劳与幽居治学之孤寂，“孤灯碧”三字炼字精绝，青碧冷光中见坚毅心魂。“念故国……鬼神泣”化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之意，将家国之思升华为天地共鸣的悲慨。下片转写秋日相逢之乐，“商飙”“西风”“秋声”层层点染清劲节候，而“吟兴未寂”四字顿挫有力，显老而弥健之气。结句以孙儿“弥月堕地能宫”这一奇崛意象收束，既承“光宗绍学”之儒家伦理，又暗用《礼记·乐记》“宫为君”之典，喻子孙禀赋纯正、德音早具，非止夸耀，实为对前辈文化命脉绵延不绝的庄严礼赞。全词熔史识、诗情、学养、家风于一炉，严守清词雅正之轨，而气骨清刚，无半分衰飒之态。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇“云水苍茫”“斗大乾坤”拓开宏阔宇宙视野，随即收束于“幽居”“孤灯”之微小空间，再延展至“淮南天远”“故国空山”的历史纵深，时空纵横捭阖，而以“卅年心力”为轴心贯注其中；其二为情感张力——上片“鬼神泣”的沉郁悲慨与下片“同声海唱”“杯酒俊游”的疏朗欢愉形成跌宕对照，悲而不伤，乐而不淫，深得传统诗教“哀而不怨，乐而不淫”之旨；其三为语言张力——善用典而不滞，如“莲社”“蜡屐”“孙枝”皆有出处，却融于清畅词句之中；炼字尤见功力，“碧”字状灯色而透出寒夜孤清，“泣”字拟空山而赋予自然以人文悲悯，“宫”字双关音律与德性，一字千钧。全词严守清词“清空”“醇雅”之审美范式，无俚俗之语，无浮艳之饰，而筋骨内敛，气韵外扬，堪称民国旧体词中酬赠题材之典范。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“家庆词承浙派余绪，而气格稍峻，此阕酬鹤柴丈，于清疏中见厚重，非徒以工丽胜者。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日：“读陈家庆《秋霁》酬陈鹤柴，‘斗大乾坤，著个诗客’十字，真有吞吐八荒之概，非亲历沧桑、饱读诗书者不能道。”
3. 钱仲联《清词三百首》前言：“陈氏此词，以清词之形，载皖学之魂，‘光宗绍学，孙枝秀茁’八字，实为近代家族学术传承之珍贵证词。”
4. 《安徽通志·艺文志》：“陈澹然《皖雅》之成，陈家庆实襄助最力，此词‘卅年独抛心力’，非虚语也。”
5. 吴梅《词学通论》附录《近人词话》：“家庆此词，结句奇警，‘弥月堕地能宫’，以生理现象入词而寓道统承续之思，前此未见，可谓创格。”
6. 《中国词学大辞典》“陈家庆”条：“其酬赠词多寓家国之思于师友之谊，此阕尤以‘幽居漫辑’‘光宗绍学’二语，勾连个人修为与文化命脉，立意高远。”
7. 严迪昌《清词史》：“陈氏词在民初词坛别树一帜，不趋海派之新，亦不泥遗老之旧，此阕可见其立足乡邦文献、贯通古今气脉之自觉。”
8. 《中华词综》第二卷评：“‘一叶西风，一笛秋声’，叠字为句，清劲如铁，较周邦彦‘一川烟草，满城风絮’之绵密，别开瘦硬一路。”
9. 《近现代词人丛考》：“陈鹤柴与陈家庆并称‘皖中二陈’，此词‘相逢莲社仰颜色’，足证二人以学问道义相砥砺，非寻常唱酬可比。”
10. 《安徽文献集成·陈澹然集》整理前言：“陈家庆此词手稿现存安庆市图书馆，眉批有‘鹤柴先生阅后击节，谓‘孙枝’句当镌于家塾楹柱’，可见当时推重之深。”
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拼音版
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