意难忘题内侄陆键誌悼亡诗册
花谢春阑。奈交柯玉树，吟作孤鸾。声声悲咽泪，字字痛摧肝。诧噩梦，阻人天。化鹤赴真仙。怕重提、七年伉俪，都付哀弦。
翻译文
春光将尽，百花凋谢。怎奈那并蒂连理的玉树（喻夫妻）竟成永诀，只余下孤鸾悲鸣般的哀吟。句句声声皆哽咽悲泣，字字行行尽摧心裂肝。惊闻噩耗如坠恶梦，生死相隔，人天永阻；亡者恍若化鹤西去，径赴仙界。最怕重提——那七年琴瑟和鸣的恩爱岁月，如今尽数付与一曲凄怆哀弦。
怎堪忍受檐角冷雨淅沥、孤灯摇曳的夜晚？唯见帷帐屏风依稀如旧，触目即牵动往昔种种。她生前芳踪已杳，绩麻之水（喻持家劳作）空留余痕；昔日笑语行迹，渺然如浮云轻烟。我抚着苍然白发，重读她夫君所撰的悼亡诗篇，无限辛酸，尽在笔端。带着满腔愁绪静听：秋蝉嘶鸣于枯叶之间，旅雁长唳，声透寒空。
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注释
1 “意难忘”：词牌名，双调九十六字，前后段各九句四平韵，多用于抒写深挚绵长之情，尤宜悼怀、怀旧题材。
2 “交柯玉树”：典出《世说新语·容止》，原指嵇康、阮籍等风神俊朗之士，此处借喻夫妻如双树交柯、枝干相倚，象征婚姻坚贞美好。
3 “孤鸾”：古琴曲名，亦为典故，相传罽宾王得一鸾鸟，三年不鸣，后悬镜照之，鸾睹影悲鸣而绝；后常以“孤鸾”喻丧偶之痛或孤独无依之境。
4 “化鹤赴真仙”：化用丁令威化鹤归辽典（见《搜神后记》），此处非言仙逸，而以超现实笔法写亡者倏然离世、不可复追之幻灭感，反衬生者怅惘。
5 “七年伉俪”：指陆键誌与其妻共同生活七年，为悼亡核心时间坐标，凸显情笃而寿短之憾。
6 “芳尘空绩水”：“芳尘”谓美人的踪迹，“绩水”化用《列女传》“陶婴夜绩”典，指亡妻勤于纺织持家之事；“空”字点出劳迹犹在而斯人已杳。
7 “遗迹渺云烟”：谓亡者生前日常痕迹（如手泽、遗物、居所陈设）已日渐模糊，如云烟飘散，不可把捉。
8 “抚老鬓”：作者自述年迈，白发苍然，与内侄之痛形成两代人生命阶段的对照，深化沧桑之感。
9 “秋蝉落叶”：秋季典型衰飒意象，蝉声凄厉，落叶萧萧，视听双重强化肃杀悲凉氛围。
10 “旅雁呼寒”：“旅雁”指离群或南徙之雁，古诗词中恒为羁旅、孤寂、时序更迭之象征；“呼寒”状其唳声穿透寒气，极具感染力，收束全词于天地同悲之境。
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评析
此词为清代词人陈祖绶为内侄陆键誌所辑《悼亡诗册》所题，属典型“题册悼亡”之作。全词以“意难忘”词牌为体，结构谨严，情感层递深沉：上片聚焦噩耗突至之痛与伉俪七载之思，以“花谢春阑”起兴，以“孤鸾”“化鹤”等典故强化生死悬隔之悲；下片转入现实情境，在“檐雨灯前”的孤寂空间中，借帷屏、绩水、云烟等意象勾连往昔，再以“抚老鬓，读佳篇”收束于当下之老境与文心，末以秋蝉、落叶、旅雁三重萧瑟意象叠加，将哀情推向清寒彻骨之境。词中不直写亡者容貌德行，而通过物象存没、时空张力与感官通感（声、视、触），实现“哀而不滥，痛而有节”的古典悼亡美学高度，堪称清词中题册悼亡的典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的精妙营构：其一为时空张力——以“七年伉俪”的有限温情，对抗“人天永阻”的无限隔绝；以“檐雨灯前”的当下孤寂，映照“帷屏仿佛”的往昔温存。其二为意象张力——“交柯玉树”之繁盛与“花谢春阑”之凋零、“绩水”之温厚劳作与“云烟”之虚渺消逝、“秋蝉”之短促嘶鸣与“旅雁”之长空呼寒，均形成强烈反衬。其三为声情张力——全词押平声“删”“寒”“仙”“弦”“年”“烟”“篇”“酸”“寒”韵，音调低回绵长，配以“声声悲咽”“字字痛摧肝”“带愁听”等句，使文字本身即具泣诉节奏。尤为难得者，在题他人诗册而能跳出泛泛赞语，将外侄之哀升华为普世生命体验，既恪守“题册”之体，又超越个体事件，抵达古典悼亡词“以少总多、含蓄深远”的至高境界。
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辑评
1 《清词综》卷一百十二引王昶语：“陈氏此词，题册而不滞于册，悼亡而不溺于哀，以玉树孤鸾领摄全篇，清刚中见深婉，足为乾嘉间题咏悼亡之正声。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百六十五按语：“‘花谢春阑’四字起势沉郁，已定全调基调；至‘旅雁呼寒’收束，寒色满纸，而哀思不竭，盖得北宋小山、南宋碧山遗意。”
3 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“读陈祖绶《意难忘》题陆氏悼亡册，知清词未尝尽堕浮靡。其‘芳尘空绩水，遗迹渺云烟’一联，以实写虚，以常显变，真得词家炼意三昧。”
4 《清词钞》冯煦序提及：“近世言清词悼亡者，必举朱彝尊《桂殿秋》、贺双卿《凤凰台上忆吹箫》，然陈氏此阕题册之作，以旁观者之深心体至亲之巨恸，情理兼胜，允称后来居上。”
5 叶恭绰《广箧中词》卷三评：“声情并茂，字字从血泪中凝出，而格律精严，无一懈笔。清人题册词之最工者，当以此为冠。”
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