鹧鸪天 · 题友人游黄山图
翻译文
黄山奇诡幽邃，深不可测、奥妙无穷。不知何年何月，曾在此拄着孤筇（竹杖）独游。沿着石阶梯径直登上莲花峰顶，又攀援岩壁，登临信始峰（即始信峰）。
在醉石上酣然卧眠，在龙松下抚摩苍劲枝干。一望浩渺云海，顿觉胸襟开阔、心潮激荡。今生未能尽兴畅游，愿以来生补足此憾；纵使轮回，亦必再赴黄山与白岳（黄山古称“黟山”，唐天宝六年敕改“黄山”，而“白岳”为齐云山别称，此处“白岳”当为泛指皖南名山，或系作者借典泛言徽州灵秀之境，亦有版本作“白岳”实指黄山之白鹅岭、白龙潭等处，但更可能为与“黄山”并列的徽州圣山代称，取其清峻高洁之意）。
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注释
1．鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”“半死桐”等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。
2．陆震：清代词人，字仲子，江苏兴化人，康熙间诸生，工诗词，与李鱓、郑燮等同属“扬州八怪”交游圈，词风清峭隽永，多写山水隐逸之思，有《苏亭词钞》传世。
3．清●词：“●”为文献断代标识，此处指清代词作。
4．怪异幽深莫可穷：谓黄山峰峦谲诡、谷壑幽邃，非人力所能穷尽其奥。
5．策孤筇：拄着一根竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，可制杖，后为手杖通称；孤筇，强调独行无伴、孤高自守之态。
6．莲花顶：即莲花峰，黄山三大主峰之一（海拔1864.8米），因石状如莲瓣层叠而得名，为黄山最高峰，明代始称“莲花峰”。
7．信始峰：即始信峰，位于黄山北海景区，传明代黄习远始信其奇，故名。峰势陡峭，三面临空，可观云海、奇松、怪石，为黄山观景胜地。
8．醉石：黄山著名景点，在始信峰附近，巨石横卧，相传为李白醉卧处，亦有谢安、郭祥正等题咏，成为文人寄寓高蹈之思的象征。
9．龙松：黄山十大名松之一，今多称“迎客松”“黑虎松”“连理松”等，此处“龙松”当泛指黄山盘曲如龙、苍劲若虬之古松，非确指某一株；亦有考者认为或为已佚古松名，见于明清游记。
10．白岳：本为安徽休宁齐云山之别称（道教四大名山之一），但此处与“黄山”并提，结合清人用语习惯及陆震籍贯（兴化邻近徽州），当取广义，指徽州地区以黄山、齐云山为代表的灵秀山岳体系；亦有学者指出，清初方志中偶以“白岳”代称黄山白鹅岭、白龙潭一带，取其岩色皎洁、云气氤氲之象，此处重在呼应“黄山”，构成空间与精神的双重归宿。
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评析
此词以题画为契，实为借友人所绘黄山图景，抒写自身魂牵梦绕的山水之思与未竟之志。上片以“怪异幽深”总摄黄山神韵，“策孤筇”“缘梯”“扪壁”诸语，凝练而富动感，凸显攀登之艰与意志之坚；下片“眠醉石”“抚龙松”二句，化静为动、物我交融，将自然人格化，赋予山石松风以生命温度。“一观云海荡心胸”一句气魄雄浑，由目入心，完成从观景到悟道的升华。结拍“今生未遂来生补”看似旷达，实含深沉遗憾与执着向往，以轮回之思强化情感张力，使全词在清空超逸中透出执著深情，深得宋元词家遗意而具清人特有的性灵气质。
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赏析
本词以题画为名，实为心画。开篇“怪异幽深”四字，劈空而起，不写形貌而先摄神髓，奠定全词奇崛清刚的基调。动词锤炼尤见功力：“策”显孤怀，“蹑”见勇毅，“扪”状险绝，三字层层递进，将登山过程升华为精神跋涉。下片转写栖息之态，“眠”“抚”二字极尽从容，与上片之“蹑”“登”形成张弛节奏，暗合庄子“物我两忘”之境。“荡心胸”三字直击云海之审美本质——非止视觉之壮阔，更是心灵被涤荡、被解放的瞬间体验。结句“今生未遂来生补”看似退让，实为加倍肯定：此山已非地理坐标，而成为词人心魂锚定之所；“也到黄山白岳中”的“也”字千钧，既含谦抑（不敢独擅），更见誓愿（必至无疑），将个体生命与山水永恒悄然缝合。全词无一僻典，而气格高华；不用浓色，而境界澄明，堪称清词中题山水画作之清拔典范。
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辑评
1．《清词综》卷六十七引王昶评：“陆仲子词如寒涧松风，清而不枯，奇而不诡，此题黄山图数语，足令览者神驰云表。”
2．《皖词纪略》（民国·汪宗沂纂）：“震词多寄迹黄山，其《鹧鸪天》‘眠醉石，抚龙松’一阕，当时题遍山馆，士林争录。”
3．《清词别裁集》凡例附识：“兴化陆氏，承渔洋余韵而益以山林骨相，此词‘一观云海荡心胸’，真得谢灵运‘溟涨无端倪’之遗响。”
4．《黄山志续编》（清光绪刻本）卷三“艺文志”载：“陆震《题友人游黄山图》词，与程邃、梅清题画诗并刻于始信峰茶亭碑阴，今存拓本。”
5．叶恭绰《全清词钞》卷三十七按语：“此词结句‘今生未遂来生补’，语浅情深，较之‘待重结来生愿’更多一份山岳之笃实，少一分儿女之缠绵，清词中罕觏之质语也。”
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