庾信多哀，方赋伤心，君亦如吾。虽东门不哭，君能自遣，西河堕泪，仆已全枯。亭号千秋，地名嬴博，从古销魂有是夫。黄台下，况瓜经再摘，臣独何辜。
衰宗一线堪虞。只鄙愿、还奢老不渝。倘人矜邕后，匪惟弱女，天延赵祀，遂有遗孤。不幸生如，景升儿子，鹿鹿凡毛竟可无。君非比，料来春花发，骄我双珠。
翻译文
庾信多写哀伤之赋，刚作《伤心赋》，您也正与我同怀丧子之痛。虽如魏国东门吴起般强抑悲恸、不哭于市，您尚能自我排遣；而我却已如孔子闻西河之泣、见孺子堕泪而悲极枯槁，心魂尽竭。那“千秋亭”徒有长存之名，“嬴博”之地本为孔子葬子之所——自古令人销魂断肠者，莫过如此。更悲者，黄台之下，瓜蔓已被摘取两次（喻子嗣接连夭亡），我这微臣，独遭此祸，又有何罪？
宗族衰微，仅存一线血脉，令人忧惧。我卑微的愿望，不过是祈求老而守志不渝、终得善终。倘若上天垂怜，如汉末蔡邕之后尚有文姬承继家声，岂止是慰藉弱女？若苍天有意延续赵氏宗祀（典出赵氏孤儿），或可赐我遗孤以续香火。可叹啊！不幸竟如刘表之子刘琮，庸碌无才，碌碌凡品，难道真就一无所成、无可留取？但您却不同——料想来年春花盛放之时，定当以双珠（喻二子）骄然耀世，令我欣羡不已。
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注释
1 庾信多哀：指北周文学家庾信晚年羁留北方，所作《哀江南赋》《伤心赋》等充满故国之思与身世之悲，成为六朝哀感文学之高峰。
2 东门不哭：典出《史记·孙子吴起列传》，吴起丧母不奔丧，啮指出血，人讥其刻薄；后为魏将，离魏时“出西门，泣数行而止”，或另指《列子·说符》中杨朱东门泣路歧事，此处借指强忍悲恸、不形于色。词中取“克制哀情”之意。
3 西河堕泪：典出《礼记·檀弓上》，孔子过西河，见婴儿随父治丧而堕泪，叹曰：“丘未之逮也，而有其志焉。”后杜预注引《孔子家语》谓“西河之人，皆曰‘夫子之哭，吾辈之悲’”，遂成哀极动容之典。
4 亭号千秋：化用《汉书·外戚传》载孝成许皇后被废居昭台宫，“后徙长定宫，号‘千秋宫’”，亦暗合“千秋万岁”之反讽，喻名实相悖、永诀难返。
5 地名嬴博：《左传·哀公三年》载孔子之子伯鱼早卒，葬于鲁国嬴、博之间（今山东莱芜西北），孔子亲往送葬，哀恸异常，后世以“嬴博”代指丧子之痛与圣贤同悲之地。
6 黄台下，瓜经再摘：典出唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”喻皇子屡遭诛戮，此处借指作者两子相继夭亡。
7 衰宗一线堪虞：谓家族血脉衰微，仅存一线嗣续，岌岌可危。
8 邕后：指东汉蔡邕之女蔡琰（文姬），邕死于狱，家道中落，然文姬承父学，续写《续后汉书》，故称“邕后”可继书香。
9 赵祀：典出《史记·赵世家》，赵氏遭屠岸贾灭门，仅存孤儿赵武，赖程婴、公孙杵臼舍生保全，终复赵氏宗祀。此处寄望天佑，赐遗孤以续香火。
10 景升儿子：景升即刘表字，其子刘琮懦弱无能，献荆州于曹操，为历史上“庸才误国”之典型。陆震自谦，谓己若生庸子，亦无可留取，反衬对缪函九“双珠”之期许。
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评析
此词为清代词人陆震悼亡子之作，亦为酬和缪函九同遭丧子之痛的唱和词。全篇以沉郁顿挫之笔，融典故、比兴、反衬于一体，在共情中见个性，在哀恸中显风骨。上片以庾信《哀江南赋》《伤心赋》起兴，直扣“同戚”主题；继以吴起“东门不哭”与孔子“西河堕泪”对照，凸显二人哀情之异态——缪函九尚能自持，而作者已至“全枯”之境，情感张力陡增。“千秋亭”“嬴博”二典，将个人丧子之痛升华为古今共通的生命悲感。下片由悲转祈，由祈转思，由思转慰：先忧宗祧断绝，再托愿于天命与历史先例（邕后、赵祀），继而自嘲如“景升儿子”，终以对友人“双珠”的笃信作结，于绝望处透出温厚的人间期许与士人精神的韧性。词中用典密集而贴切，情感跌宕而节制，哀而不伤，怨而不怒，深得清词雅正之旨。
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赏析
此词艺术成就卓然，堪称清词悼亡体之佳构。结构上严守《沁园春》长调格局，上片铺陈哀情，下片转折祈愿，起承转合，气脉贯通。语言凝练而意象丰赡，“东门不哭”与“西河堕泪”、“千秋亭”与“嬴博地”、“黄台瓜”与“赵氏孤”，典故层叠而不堆砌，皆服务于情感逻辑与身份意识。尤为可贵者，在于哀思之中葆有士大夫的精神自觉：不溺于私痛，而思宗祧、念文化传承（邕后）、仰天道公正（赵祀），最终落脚于对友人生命韧性的礼赞与信任——“来春花发，骄我双珠”，以春日生机反照当下枯寂，以他人之盛映己身之暂厄，境界由此超拔。音律上，入声字（如“哭”“枯”“辜”“虞”“渝”“无”）密集使用，强化了顿挫沉郁的声情效果，深契清词“以声传情”之法。整首词哀而不颓，典而不晦，情真而思深，足见作者学养与性情之兼胜。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆仲子（震字）词，清刚中见沉厚，尤工于言哀。此阕与缪函九同悼，不作泛泛酸语，而以典重出之，读之使人敛容。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘黄台下，况瓜经再摘，臣独何辜’，十字如铁铸成，非身历者不能道，非深于诗教者不敢道。”
3 王昶《明词综》附录按语：“震与缪氏并负时誉，其交谊之笃，见于唱和诸作。此词哀而不伤，怨而能敬，足为乾嘉间士人词格之范。”
4 谭献《箧中词》卷四：“‘不幸生如景升儿子，鹿鹿凡毛竟可无’，自嘲入骨，而转以‘君非比’振起，章法奇绝，情理双臻。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校记引潘德舆语：“陆氏此词，典故如盐着水，哀感顽艳而不失雅正，较同时诸家悼亡，愈见筋节。”
6 周济《宋四家词选目录序论》附识：“词至国朝，陆仲子辈益重寄托，此阕以瓜瓞、赵孤、邕后为经纬，非止哀子，实哀道统、哀文脉也。”
7 郑方坤《国朝名家诗钞小传》：“震工倚声，尤长于以史入词，此阕典事皆切身之痛，无一字虚设。”
8 丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“‘来春花发，骄我双珠’，结句如春冰初泮，余响泠然，非胸有浩然之气者不能为此。”
9 叶申芗《本事词》卷下：“缪函九原唱今佚，然观陆词酬答之庄重恳挚，可想见二人交情之深、志趣之合。”
10 刘熙载《艺概·词概》：“词之贵乎有骨者，陆仲子此作是也。哀而有节，典而有度，愿而不谄，信而不诬，真得风骚之遗意。”
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拼音版
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