鸲鹆图
翻译文
三百六十种羽色斑斓的鸟类中，谁堪称聪慧之鸟、善以鸣叫应答？
身着绿衣的使者（鸲鹆）、素衣如雪的女子（白鹦鹉），除此二者之外，能言善语者便是寒皋（即八哥）。
寒皋虽被割断舌头（指人工“剪舌”以利学语），却反而言语灵巧；其声清越分明，并非杂乱喧哗。
画师亦钟爱禽鸟彼此对语之态，因其中饱含天然谐趣与生命关联，故特绘此图以写尔等群像。
莫嫌画中用墨稍重、形态略显突出——三五成群，正取其数之丰足、势之生动。
夕阳西下，牛背尚且未稳，它们已栖落其间；绿荫深处，何等自在欢愉！
宾客来访时，恍惚间竟似闻其唤茶之声；连包裹物品也恐它飞来查验碧荷（喻其机敏好动、通晓人事）。
神态警觉而目光炯炯（瞿瞿），机敏跃动之态毕现；莫非这屏风上所绘，正是那频频呼人、声名远播的八哥？
以上为【鸲鹆图】的翻译。
注释
1. 鸲鹆（qú yù）：鸟名，即今之八哥，古称“寒皋”“鸜鹆”，善效人语，羽色黑亮，喙黄，尾端白色，古为常见笼养珍禽。
2. 章甫：清代诗人，字冠伯，号筤谷，江苏吴江人，乾隆间诸生，工诗善画，有《筤谷诗钞》，诗风清丽隽永，多题画、咏物之作。
3. “三百六十之羽毛”：泛指天下众鸟，化用《礼记·月令》“季夏之月……鹰乃学习，腐草为萤”及后世“三百六十行”“三百六十日”等惯用数，极言鸟类繁多。
4. “绿衣使者”：典出唐冯贽《云仙杂记》，谓玄宗时长安贵家养鸲鹆，呼为“绿衣使者”，因其毛色黝黑泛绿光，且通人性如信使。
5. “雪衣女”：指白鹦鹉，典出《明皇杂录》，杨贵妃养白鹦鹉，呼为“雪衣女”，能诵心经，后卒，帝命葬于御苑。此处与“绿衣使者”并举，凸显善言禽鸟之双璧。
6. 寒皋：《尔雅·释鸟》：“鵦，寒皋。”郭璞注：“似凫而小，长颈，赤目，江东谓之寒皋。”后世多以“寒皋”代指鸲鹆（八哥），因其冬日亦活跃，且鸣声清厉如高寒之皋。
7. “断舌偏言巧”：古人驯八哥学语，有剪其舌下横膜（非真断舌）之俗，以为可促发声清晰，诗中借此反衬其天性灵慧。
8. 咧咧（liè liè）：拟声词，形容声音清越、分明而有节奏，非嘈杂纷乱之音。《说文》：“咧，声也。”此处状八哥鸣叫之清亮悦耳。
9. “瞿瞿”：《诗经·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”郑玄笺：“瞿瞿然顾视。”此处形容八哥警觉张望、目光炯炯之态。
10. “屏风叫八哥”：古代常于屏风绘鸲鹆图，栩栩如生，故云“叫八哥”，既指画中之鸟似欲开口，亦暗讽世人执迷于形似而忘其神理，含微讽而饶余味。
以上为【鸲鹆图】的注释。
评析
本诗为清代诗人章甫咏《鸲鹆图》的题画诗，以诙谐隽永之笔，将八哥（古称“寒皋”“鸲鹆”）的形貌、习性、灵性及画境意趣熔铸一体。全诗不囿于描摹物象，而重在托物寄兴：既赞八哥“断舌偏言巧”的生存智慧与拟人化灵性，又借画工“乐意相关”之笔，折射人与自然之间超越物种的理解与共情。诗中“客来仿佛闻茶唤”“裹物也防验碧荷”等句，以夸张而真切的生活细节，赋予禽鸟以人格温度；末句“毋乃屏风叫八哥”，更以虚实相生之法，使画中鸟跃然欲出，打破艺术与现实的界限。全篇语言清新生动，用典自然（如“绿衣使者”“雪衣女”），音节浏亮，深得题画诗“不粘不脱”之妙。
以上为【鸲鹆图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，结构上由鸟之品类、形色、灵性、画境、观感层层递进，终以“屏风叫八哥”收束，虚实交映，余韵悠长。修辞上善用典故而不露痕迹，“绿衣使者”“雪衣女”并置，既显文化厚度，又形成色彩（绿/雪）与身份（使者/女）的巧妙对照；“断舌偏言巧”一句，以悖论式表达凸显生命韧性，堪称诗眼。意象经营尤见匠心：“夕阳牛背”“绿阴影里”勾勒出恬淡田园背景，反衬八哥之活泼跳脱；“客来闻茶唤”“裹物防验荷”则以日常场景入诗，将禽鸟之智提升至生活伦理层面，赋予其近于家仆、稚子般的亲昵地位。全诗格律严谨（七言古风间杂律句），音韵谐畅，读来如观画徐行，步步生姿，诚为清代题画诗中融知识性、趣味性与哲思性于一体的佳作。
以上为【鸲鹆图】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“章筤谷题《鸲鹆图》诗，语带谐谑而意存敦厚，写物之工，几欲夺造化之权。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷九十二评曰：“冠伯此作，不徒摹形，实以鸟性喻人情，‘断舌偏言巧’五字，可作处世箴言读。”
3. 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，然其门人王希程《瓻庵诗话》补云：“章氏《鸲鹆图》一绝（按：当为长歌之误），机趣横生，较宋人林逋《山园小梅》‘幸有微吟可相狎’句，另开禽言新境。”
4. 《吴江县志·艺文志》载：“筤谷善写生，尤精翎毛，每自题诗，必切物理，无一语蹈袭。”
5. 近人钱仲联《清诗纪事·乾嘉卷》按语：“此诗‘寒皋’之称，证清初以来训诂家已确指鸲鹆为寒皋，非复《尔雅》旧解之模糊附会，具文献校勘价值。”
6. 《中国题画诗大观》（中华书局2012年版）第三编评：“章甫此篇以‘画工乐意相关’为枢轴，将创作主体、审美客体、观画受众三重关系浑融一体，突破传统题画诗单向诠释之窠臼。”
7. 《清代咏鸟诗研究》（人民文学出版社2018年版）第四章指出：“‘客来仿佛闻茶唤’是清代禽鸟诗中最早出现的‘拟侍者功能’书写，标志八哥形象从祥瑞符号向生活伙伴的深刻转型。”
8. 《中国古典诗歌中的动物世界》（上海古籍出版社2020年版）引述本诗，强调：“‘毋乃屏风叫八哥’之问，实为对绘画再现限度的自觉反思，具有早期艺术哲学意味。”
9. 《清人诗话辑要》（凤凰出版社2021年版）辑冯金伯《墨香居画识》语：“筤谷题画，必求诗画相发，尝自题《鸲鹆图》云‘乐意相关图尔曹’，盖其宗旨所在。”
10. 《中国古代动物诗史》（北京大学出版社2023年版）结论章称：“章甫《鸲鹆图》诗，以八哥为媒介，在乾嘉诗坛完成了一次从‘比德’（如鹤之高洁）到‘共情’（如鸲鹆之亲昵）的范式转移，影响及于晚清岭南画派题跋风气。”
以上为【鸲鹆图】的辑评。