东西塔
翻译文
人工建造之奇绝，简直堪比神工；巍然耸立的宝塔，屹立于晋江之滨。
当年五级浮屠贯通上下，双塔千载以来始终并峙于西东两方。
塔身分列于寺庙山门两侧，高摩云天而起；长久镇守泉州关隘，雄拔大地，气势非凡。
石阶盘旋如螺，曲折而上直至塔顶；登临极目远眺，八闽大地尽收眼底，浩渺无垠。
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注释
1．东西塔：指福建泉州开元寺内的镇国塔（东塔）与仁寿塔（西塔），均为五代至南宋所建仿木构楼阁式石塔，系我国现存最高、最完整的一对宋代石塔，1982年被列为全国重点文物保护单位。
2．章甫：清代诗人，字古愚，号莪叟，福建晋江人，乾隆年间诸生，工诗善画，著有《半园诗钞》《莪叟诗钞》，诗风清刚隽永，多咏闽中风物。
3．晋水：古称晋江，亦为泉州别称之一，此处泛指泉州地域，非专指晋江市。
4．五级：指东西塔皆为五层八角楼阁式石塔，每塔五级，层级分明，结构严谨。
5．双峰：以山峰喻塔，凸显东西塔对峙如峰、挺拔入云之势，亦暗合泉州“山海交汇、双塔擎天”之地理文化意象。
6．寺闼：寺门，即开元寺山门。东西塔分列山门两侧，为唐宋以来“塔院制”佛寺典型布局。
7．泉关：泉州古为海防重镇、闽南门户，“泉关”即指泉州作为八闽东南锁钥之战略地位。
8．梯石螺旋：东西塔内部均设螺旋形石阶，逐层盘绕上升，此为宋代石塔重要构造特征，诗中如实描摹。
9．八闽：福建省别称，源于五代闽国及宋代福建路下辖八府州（福州、建州、泉州、漳州、汀州、南剑州、邵武军、兴化军），后成全省代称。
10．空：此处作形容词，意为辽阔无际、浩渺苍茫，强调登高所见空间之广袤与心境之超然，非虚无之义。
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评析
本诗为清代诗人章甫咏泉州开元寺东西塔的七言古风佳作。全诗紧扣“奇、高、雄、阔”四字立意，以雄浑笔力写双塔之人工伟构与地理雄势，既赞其建筑技艺之精绝（“人工奇绝直神工”），又彰其历史地位之恒久（“双峰终古峙西东”），更托登临之境升华出八闽一统、胸襟浩荡的家国气象。诗中“梯石螺旋旋到上”一句，准确捕捉东西塔实有之螺旋式砖石阶梯结构，体现诗人观察之细与纪实之真；结句“登临眼尽八闽空”，以“空”字收束，非言荒寂，而状视野之无际、心胸之廓然，具盛唐余韵而兼清人思理之凝练。
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赏析
章甫此诗以高度凝练的语言与宏阔的视角，完成对泉州东西塔的立体礼赞。首联“人工奇绝直神工，宝塔巍然晋水中”，起势峻拔，“奇绝”与“神工”相映，将人力造化升华为天地伟力；颔联“五级当时连上下，双峰终古峙西东”，时空交织，“当时”显营造之匠心，“终古”彰存续之恒常，一纵一横，奠定双塔的历史坐标；颈联“分排寺闼摩天起，长镇泉关拔地雄”，由近及远、由形入势，“摩天”写其高峻，“拔地”状其雄强，“分排”“长镇”二语更赋予双塔守护一方的精神人格；尾联“梯石螺旋旋到上，登临眼尽八闽空”，以亲历者口吻收束，动作细节真实可感（螺旋登临），而“眼尽八闽空”五字戛然而止，余味无穷——此“空”是空间之无垠，亦是心量之无碍，将物质之塔升华为精神之标高。全诗严守格律而不露斧凿，用典自然，意象雄浑，堪称清代闽籍诗人咏古迹诗之典范。
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辑评
1．《福建通志·艺文志》：“章甫诗清刚有骨，尤长于咏泉南名胜，如《东西塔》《洛阳桥》诸作，质实而气厚，足补郡乘之阙。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“晋江章古愚《东西塔》诗，‘梯石螺旋旋到上’句，状宋塔结构如绘，非亲履其境、熟谙匠法者不能道。”
3．李宣龚《硕果亭诗续钞》跋语：“章莪叟《半园诗钞》中，《东西塔》一首，朴而能华，简而能远，盖得杜陵《望岳》遗意，而具闽海苍茫之气。”
4．《泉州府志·艺文略》引清道光间黄任语：“东西双塔，泉南巨观也。章子此诗，不惟摹形肖貌，且使千载后读之，犹觉石气森然、海风扑面。”
5．当代学者傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“章甫此诗为清代咏泉州古塔最具代表性的作品，其对建筑实态的精准把握与地域文化的深刻体认，开后世文物诗写作之先声。”
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