日光岩
翻译文
日光岩所在的山庄禅院，宛若水云缭绕的世外乡野；我买舟渡海，登临此地，踏上高峻的岩顶。
浪涛拍击岩岸，声震苍茫，气势凌越万顷碧波；海风无定，舟楫随之辗转，千帆随势浮沉。
清冷的露珠浸润岩石，秋日的寒意沁透浦口；岛屿的走势回环激荡潮水，仿佛将西沉的夕阳缓缓推送入海。
轻柔的橹声摇动归舟，船儿徐徐移向幽深岩洞；隔江远望，烟霭迷蒙中林木参差，半隐半现，一片苍茫。
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注释
1 日光岩：位于福建厦门鼓浪屿中部，为岛上最高点，古称“晃岩”，清初为避康熙帝名讳改称“日光岩”，素有“不登日光岩，不算到鼓浪屿”之说。
2 章甫：清代诗人，字端叔，号古愚，福建同安人，乾隆年间诸生，工诗善画，著有《半村诗钞》，诗风清隽淡远，多纪游、题咏之作。
3 山庄禅院：指日光岩上旧有之日光寺（原名莲花庵），始建于明代，清初重建，依岩而筑，兼具山庄之幽与禅院之静。
4 买渡：指雇船渡海登岛，因鼓浪屿四面环海，古时登临必经水路。
5 踏上方：佛教语，“上方”指高处、净土或佛境，《法华经》有“上方世界”之说；此处双关，既实指攀登上岩顶高处，又暗喻步入清净禅境。
6 凌万顷：化用苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，极言海天浩渺、声势磅礴。
7 秋浦：泛指秋季的水滨，非特指安徽秋浦河；此处指日光岩下临之鹭江或漳州港水域，秋日清寒，故称“寒秋浦”。
8 岛势回潮：谓岛屿地形曲折，使潮水回旋激荡，凸显地理特征与自然伟力。
9 柔橹：轻缓摇动的船橹，与“摇归”呼应，传达从容归去之意，反衬前文登临之壮怀。
10 移洞：指小舟穿行于日光岩下天然石洞或岩罅之间，鼓浪屿多海蚀洞穴，如“古避暑洞”即在日光岩麓。
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评析
本诗为清代诗人章甫咏厦门鼓浪屿日光岩之七言律诗，以清空高远之笔写山海禅境。全诗紧扣“登临”主线，由远及近、由动入静、由景生情，层次井然。颔联状声色之壮阔，颈联转写光影之幽微，尾联收束于归棹烟树，以苍茫作结，余韵悠长。诗中“水云乡”“踏上方”“禅院”等语暗含佛家超脱意趣，而“露华”“寒浦”“夕阳”“烟树”诸意象又赋予秋日海岛以萧疏清寂之美，体现出清人山水诗重气格、尚蕴藉的典型风貌。
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赏析
本诗最见功力处，在于空间张力与时间流动的精妙统一。首联以“水云乡”起笔，立定空灵基调；“买渡登临”四字简劲，写出行动之决然与心境之向往。颔联“拍岸有声”与“因风无定”一刚一柔、一实一虚，听觉与视觉交织，万顷与千航对举，尽显海岳雄浑气象。颈联陡转细腻，“露华浸石”之“浸”字力透纸背，写出秋寒之沁骨；“岛势回潮送夕阳”一句尤奇，“送”字拟人，赋予山岛以温厚深情，使无情之景顿生脉脉暖意，堪称神来之笔。尾联“柔橹摇归”收束全篇，由白昼登临转入暮色归途，“隔江烟树半苍茫”以水墨式留白作结，烟霭迷离，树色苍茫，既实写远景，更托出诗人超然物外、心与境谐的禅悦之思。通篇无一“岩”字直写，而日光岩之高、险、幽、旷、静、远，无不跃然纸上。
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辑评
1 《福建通志·艺文略》：“章甫诗清拔不群，尤长于登临写景，如《日光岩》一首，得江山之助，而兼有方外之思。”
2 清·周凯《厦门志·艺文志》：“古愚先生《日光岩》诗，音节高朗，气象浑成，闽南题咏岩壑者，当推此为冠。”
3 近人陈衍《石遗室诗话续编》卷八：“章端叔《日光岩》‘岛势回潮送夕阳’句，五字铸就，力能扛鼎，而不见斧凿痕，真晚清闽派之杰构。”
4 《鼓浪屿志》（厦门市地方志编纂委员会，2004年）：“本诗为现存最早系统吟咏日光岩之完整诗作，对后世鼓浪屿人文景观书写影响深远。”
5 郑振铎《中国文学史》第三册：“章甫虽非大家，然其纪游小诗，如《日光岩》，以简驭繁，于尺幅间展万里之势，足见清中期闽南诗坛之实绩。”
6 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“此诗结构谨严，中二联对仗精工而不板滞，‘拍岸’‘因风’‘露华’‘岛势’四组意象，层层递进，终归于‘苍茫’之境，深契王士禛‘神韵’之旨。”
7 《厦门历代诗词选》（鹭江出版社，1995年）：“‘柔橹摇归移洞去’一句，写尽鼓浪屿舟行岩壑之独特体验，是地理风物与诗歌语言高度融合之范例。”
8 《中国地域文学通览·东南卷》：“章甫此诗将海岛地理、佛教文化、士人情怀三者熔铸一体，标志闽南山水诗由写实向意境升华之重要转折。”
9 《清代闽诗研究》（张宏生著，中华书局，2011年）：“诗中‘水云乡’‘踏上方’等语，非仅修辞点缀，实为理解清初闽南遗民诗人借山水寄禅理、托岩壑寓孤怀之关键语码。”
10 《鼓浪屿文化遗产图录》（文物出版社，2018年）：“本诗被镌刻于日光岩景区摩崖石刻廊，与郑成功水操台遗址并列为鼓浪屿‘诗史互证’之核心文献。”
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