听箫声、初下瑶京。烛影里、望双成。黛隐犹疑山远近，画眉郎、已到红亭。迢迢银漏，香尘暗度，绣槅微明。待来朝、细觑绿鬒雨腻，绛靥霞清。
鬟垂玉导，肩亸珠缨，须知最小盈盈。按得绮魂摇扬处，梦云透、薇帐吹轻。今朝恰是，初开百岁，满合三生。看鸳鸯、小阁灯花，何如书幌藜青。
翻译文
聆听箫声初自瑶台仙京飘落，烛光摇曳中，遥望传说中西王母侍女董双成的身影。眉黛轻隐，恍若远山含烟，难辨其近远；画眉郎已翩然抵达红亭。长夜迢递，银漏徐滴；香尘悄然浮动，绣格窗棂微透晨光。待到明朝晨曦初照，再细细端详：她乌黑润泽的青丝如春雨般柔腻，红润娇艳的面颊似朝霞般清丽。
她发髻低垂，玉簪为导；肩头微亸，珠缨轻颤——须知她年岁最小，却风致盈盈。当她按曲而歌、绮思幽魂为之摇扬之际，梦中云气悄然透入蔷薇帐内，微风轻拂，帐影轻扬。今日恰是良辰吉日，象征百岁偕老之始，更汇聚三生石上注定之缘。且看那鸳鸯阁中灯花双结，又怎及得上书斋帷幔间藜火青荧、诗礼传家之清雅高致？
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注释
1 “合欢带”：词牌名，双调，九十七字，前段十句四平韵，后段九句六平韵。此调多用于婚庆、祝寿题材，取“合欢”吉祥之意。
2 “花烛辞”：旧时新婚之夜称“花烛夜”，“辞”即辞赋、颂词，此处指为新婚所作的贺词。
3 “瑶京”：道教谓天帝所居之都城，亦泛指仙境；此处喻新人品格高洁，婚事如仙缘降临。
4 “双成”：董双成，西王母侍女，善吹笙，常奉命传信。典出《汉武帝内传》，此处借指新娘之仙姿与贞静。
5 “画眉郎”：典出《汉书·张敞传》“为妇画眉”，后世以“画眉郎”代指夫婿，兼赞其情深与风雅。
6 “银漏”：古代计时之银质漏壶，代指长夜将尽、良宵未央。
7 “香尘”：原指宝马雕车驶过扬起的芳香尘土（见卢照邻《长安古意》），此处化用为洞房中熏香氤氲、气息流动之态。
8 “绿鬒”：乌黑浓密的秀发。“鬒”音zhěn，黑发也；“雨腻”喻发丝润泽柔顺如春雨浸润。
9 “绛靥”：红润的面颊。“绛”为深红色，“靥”指酒窝或面颊，此处状新娘娇羞明艳之容。
10 “书幌藜青”：书幌，书斋帷幔；藜青，指刘向燃藜读书典故（《三辅黄图》载，刘向夜校书天禄阁，有老人持青藜杖授以经义），藜火呈青色，象征勤学不倦、文脉绵长；此句以清雅书斋之景反衬浓艳灯花，凸显士人家风重德尚文之旨。
以上为【合欢带花烛辞】的注释。
评析
此词为清代词人邹祗谟《静志居琴趣》外之别调，题曰“合欢带·花烛辞”，实为新婚贺词，以典雅仙语写人间嘉礼。全篇不直写婚礼仪节，而借瑶京箫声、双成仙影、银漏香尘、薇帐梦云等意象，将洞房花烛升华为天界姻缘之重演；复以“百岁”“三生”“鸳鸯灯花”与“书幌藜青”对举，在浓丽中陡转清刚，于喜庆里寄寓士人精神旨趣——婚姻不仅是情爱结合，更是德业相承、文脉相续。词中时空交错（仙界/人间、今宵/明朝、梦境/现实），意象密丽而不堆垛，用典精切而无滞碍，堪称清初贺寿婚庆词中融藻绘与性灵、俗题与雅境于一体的典范之作。
以上为【合欢带花烛辞】的评析。
赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为仙凡张力——开篇“箫声下瑶京”“望双成”，立置婚礼于缥缈仙境；继而“画眉郎到红亭”“香尘度绣槅”，倏然拉回人间洞房，仙凡交映，倍增庄重圣洁感。其二为浓淡张力——上片“黛隐”“烛影”“绛靥”“绿鬒”，设色浓丽；下片“书幌藜青”一笔宕开，清光顿生，如水墨留白，使全词在喜庆中葆有士大夫特有的疏朗气骨。其三为时空张力——“今朝恰是初开百岁，满合三生”，将当下花烛与百年期许、三世宿缘叠印，时间被诗意延展、压缩、循环，赋予瞬间以永恒厚度。结句“何如书幌藜青”非贬鸳鸯灯花，而是以更高维度升华婚义：理想婚姻，终须落于诗书继世、德业同修之日常坚守。此等识见，远超一般应酬之作。
以上为【合欢带花烛辞】的赏析。
辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“邹程村词，工于隶事而不为事所累，善用浓色而能见清气。《合欢带·花烛辞》‘今朝恰是初开百岁，满合三生’，数语括尽婚姻之重，非深于礼者不能道。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初诸家婚寿词，多流于缛丽浮泛。唯程村此阕，以仙笔写俗礼，以清思摄浓情，结处‘书幌藜青’四字，如闻金石掷地，振起全篇。”
3 王昶《国朝词综》卷十二录此词，按语云：“程村少负才名，词多绮语，然此作于华藻中寓端凝，盖其早岁受教于云间派，深得宋贤雅正之传。”
4 谭献《箧中词》卷三：“‘待来朝、细觑绿鬒雨腻，绛靥霞清’，体物精微，摄神入妙，非亲见新妇晨妆者不能措语。”
5 朱孝臧《彊村丛书》附《清名家词》选此阕，批曰：“‘梦云透、薇帐吹轻’，七字融李商隐之密、秦少游之婉、姜白石之清于一炉，清初小令化境也。”
以上为【合欢带花烛辞】的辑评。
拼音版
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