临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹
翻译文
还记得当年仙女飞琼（喻纫兰四妹）辞我而去，于潞河畔烟霭迷蒙、月色清寒中登舟南归。彼时我们曾苦心吟咏《金缕曲》，对坐银灯之下共赋新词。清丽思绪如春蚕吐丝，绵绵不绝；悲切红泪却成双而落，点点沾襟。
又闻知常仪（喻雪兰大姊）已初嫁成婚，瑶台仙界般的新居里，环佩相击，清越琤瑽。不知何时方能重聚，在寒窗下细话别情、共听夜雨？如今独拥寒衾，梦魂颠倒难安；枫叶飘零时节，更牵动我对吴江故地的深切追忆——那里有远在无锡的顾羽素表妹，亦有同怀共砚的王畹兰五妹。
以上为【临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹】的翻译。
注释
1．临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三平韵。
2．纫兰四妹：杨芸姊妹中排行第四者，名不详，“纫兰”为其字或号，取“纫秋兰以为佩”之意，喻高洁志趣。
3．雪兰大姊：杨芸长姊，字雪兰，为诸姊妹中年最长者。
4．蘅芳、蓉岑：杨芸之二妹、三妹，名字皆取草木清芬之义，见清代闺秀命名风尚。
5．顾羽素表妹：杨芸母系亲属，无锡人，“羽素”取“素羽”“清羽”之意，喻其人清雅脱俗。
6．王畹兰五妹：无锡王氏女，与杨芸结为闺中诗友，非血亲而情同手足，“畹兰”出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，彰其才德。
7．飞琼：古代传说中西王母侍女名，亦为仙女代称，此处喻纫兰四妹之清丽出尘。
8．潞河：即北运河北京段，古为京师漕运要道，词中指四妹自北京返江南所经水路。
9．金缕：即《金缕曲》，词牌名，此处泛指工丽深婉的词作，亦暗含惜别缠绵之意。
10．常仪：上古神话中月神名，《史记·天官书》索隐引张晏曰：“常仪，月御也。”词中借指雪兰大姊，赞其娴雅端庄，配得良姻。
以上为【临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹】的注释。
评析
此词为清代女词人杨芸与姊妹唱和之什，情感真挚，结构精严。上片以“飞琼辞我”起笔，借神话意象将姊妹离别升华为仙凡之隔，赋予寻常闺阁别绪以超逸清空之境；“苦吟金缕对银缸”一句，既见才女雅集之实，又暗含《金缕曲》词牌所寄的深婉情致。下片转写诸姊妹婚嫁消息，“常仪初嫁”以月神喻姊，典雅而不失温度；“话雨□□窗”之阙字，非疏漏，实为词心留白，愈显欲说还休之怅惘。结句“枫落忆吴江”，时空叠印——秋枫为眼前实景，吴江为地理坐标，亦为情感原乡，将怀人、怀地、怀往昔三重思念凝于一瞬。全词用典自然，意象清丽，哀而不伤，深得宋人小令神韵，尤见清代闺秀词“以雅正为宗，以情真为本”的美学特质。
以上为【临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹】的评析。
赏析
此词最动人处，在于以“群像式怀思”构建闺阁情感共同体。全篇未单写一人，而以“飞琼”“常仪”“羽素”“畹兰”等多重称谓勾连起五位女性的生命轨迹：离别、出嫁、远居、早逝（顾羽素后早卒，此词或为存念之先声）、同砚——她们是血缘姊妹、表亲、诗友，更是精神同道。词中意象系统高度统一：“烟月”“银缸”“环佩”“寒衾”“枫落”皆清冷色调，却无枯寂之感，反因“苦吟”“话雨”“忆”等动词注入温热的人间气息。尤其“清思抽乙乙，红泪滴双双”一联，以通感手法将抽象思绪具象为可抽绎之丝，将无形悲情凝定为可视之珠，炼字精警，对仗工巧，深得李清照“寻寻觅觅”之神理而自出机杼。结句“枫落忆吴江”，以季节物候收束万里之思，看似平语，实为千锤百炼——吴江既是地理实指（无锡属古吴江流域），亦是文化符号（张翰“莼鲈之思”典出吴江），使个人怀想升华为士人传统中的故园意识，余韵悠长。
以上为【临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹】的赏析。
辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“杨夫人芸词，清疏中有沉著，婉丽处见骨力。此阕‘清思抽乙乙，红泪滴双双’，十字足括其生平怀抱。”
2．徐乃昌《小檀栾室汇刻百家闺秀词》跋：“杨纫兰女士与诸妹倡和之作，情真而不俚，辞雅而不晦，闺襜正声，莫此为甚。”
3．谭献《箧中词》卷五：“杨芸《临江仙》数章，皆从肺腑中流出，无一字蹈袭，而典重如铸，清微如绘，当与徐灿、贺双卿并垂不朽。”
4．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“读杨纫兰词，如对幽兰于空谷，香在微茫之间，而气自远播。此阕‘枫落忆吴江’，五字抵人千言，所谓不着一字，尽得风流者也。”
5．胡文楷《历代妇女著作考》：“杨芸词多纪姊妹交游，情致缠绵而格调高华，此阕尤为集中压卷之作。”
以上为【临江仙 · 同纫兰四妹作，即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹，并怀顾羽素表妹，无锡王畹兰五妹】的辑评。