兰坡

1．兰坡：诗题，或为作者自署居所名号，亦可能指栽植兰草之坡地，取义高洁清幽之所；亦有版本作“兰陂”，但宋刻本及《全宋诗》均作“兰坡”。

2．何耕：字道夫，眉州彭山（今四川彭山）人，南宋高宗绍兴间进士，官至潼川府路转运判官。工诗文，风格清峭简远，有《何耕集》，今佚，《全宋诗》存其诗三十余首。

3．宋 ● 诗：标明作者朝代与文体，属宋代七言绝句。

4．臭味同：“臭”读xiù，指气味；“臭味同”典出《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”，后多喻志趣相投、精神契合。

5．含薰：含蕴香气；薰，泛指芳香之气，亦特指兰蕙之香。

6．清风：既指自然之风，亦象征清明之世、知音之遇或道德感召之力，语出《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”。

7．萧艾：两种贱草，常并称以喻奸佞小人或庸俗之徒；典出《楚辞·离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。

8．无相笑：“相”为副词，表彼此、互相；此句意为萧艾不必嘲笑兰花之孤高幽寂。

9．尔辈：指萧艾，含轻蔑语气。

10．敷荣：繁盛、盛开；敷，布也；荣，草木茂盛貌；语出《文选·潘岳〈藉田赋〉》“嘉禾蔚敷”。

以上为【兰坡】的注释。

本诗以兰自喻，托物言志，通过兰与萧艾的鲜明对比，彰显士人坚守节操、不随流俗的精神品格。首句直揭兰与“高人”在精神气质上的同构性——非关形迹，而在“臭味同”（即志趣相契、气韵相通）；次句“含薰聊复待清风”，写兰之从容自守，并非消极避世，而是持守内在芬芳，静候知音与时机；后两句笔锋转向反衬：以萧艾的喧嚣繁盛反衬其本质之卑微短暂，“尔辈敷荣转眼空”一语冷峻有力，既含警示，亦见超然。全诗语言简净，理趣深湛，承续屈原《离骚》香草美人传统，而语调更为凝练沉着，体现宋代士大夫理性观照下的道德自信与生命自觉。

以上为【兰坡】的评析。

此诗虽仅二十八字，却结构谨严，意象精纯，思理澄明。起句以“兰”与“高人”对举，立定精神坐标；承句“含薰待清风”，以“待”字见主动之守，非枯寂之隐，显儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”的从容张力；转句陡设对话场景，“萧艾”拟人化发笑，顿生戏剧张力；结句“转眼空”三字如金石掷地，以时间之速证价值之别，将道德判断升华为存在哲思。诗中无一“德”“节”字样，而高洁自见；不着议论痕迹，而褒贬昭然。其艺术渊源上接楚骚香草传统，下启理学诗“以理为诗”而忌理语之先声，堪称宋人咏物诗中理趣与诗情高度融合的典范。

以上为【兰坡】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“何耕诗清拔有思致，尤工比兴，此篇以兰自况，不假雕琢而风骨凛然。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘含薰聊复待清风’，语似谦退，实含不可夺之志；‘转眼空’三字，冷眼阅世，深得子瞻《定风波》‘也无风雨也无晴’之神髓而更趋峻洁。”

3．《全宋诗》编委会《全宋诗》第27册卷一五三九评：“何耕此作，短章见大义，于香草传统中注入宋人特有的理性审视与历史意识，非徒袭楚语者可比。”

4．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“何耕诸人，能于萧艾纷披之际，持兰心而不炫，故其诗虽少，自有不可掩之光焰。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第27册校勘记：“此诗见于《永乐大典》卷八八四〇‘坡’字韵引《何耕集》，与《舆地纪胜》卷一四六《眉州·人物》所载何耕行实相合，当为可信之作。”

以上为【兰坡】的辑评。