自合江亭过渡观赵穆仲园亭
翻译文
呼唤渡船，行至芳草萋萋的合江亭渡口；将马系于浓荫蔽日的绿杨树下。
步入长满青苔的小径，缓缓而入；抬眼但见园门洞开，庭中花木扶疏、修竹成林。
主人赵穆仲（赵彦端，字穆仲）身为王孙贵胄，却随官牒远赴他乡任职；其居所幽静，恰如婺女星隐入深云，清高难近。
我遥想他常向西南故园方向凝望，唯余悠长思绪，空怀一片赏心悦目之志，而不得归依。
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注释
1. 合江亭：宋代成都著名渡口与名胜，位于府河与南河交汇处，为水陆要津，多见于宋人诗文，如吕大防、范成大均有题咏。
2. 赵穆仲：即赵彦端（1121—1175），字德庄，号介庵，宋太祖七世孙，饶州鄱阳（今江西波阳）人，绍兴八年进士，历任左司谏、知州等职，以词名世，有《介庵集》《介庵词》传世；“穆仲”为其字，诗中用以敬称。
3. 唤舟：招呼渡船，点明水路交通方式。
4. 芳草渡：化用《楚辞·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”及古乐府“芳草渡头人不归”意境，兼写实景与离思。
5. 莓苔径：长满青苔与莓类植物的幽僻小径，见于王维“莓苔日已深”、刘禹锡“苔痕上阶绿”，象征园居清寂、人迹罕至。
6. 花竹林：唐代以来江南园林典型配置，苏轼《定风波》有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。花竹满庭，风露一庭清”之语，此处凸显主人雅尚。
7. 王孙：本指贵族子弟，此处特指赵彦端宗室身份，《宋史·宗室传》载其属太祖房，故称“王孙”，非泛指。
8. 随牒：依官府文书赴任，指奉调外任；赵彦端绍兴后期曾任成都府路转运判官等职，与诗中蜀地背景相合。
9. 婺女：星名，即二十八宿之“婺女宿”（亦称“须女”“女宿”），属玄武七宿，主布帛、嫁娶，亦常被引申为高洁、隐逸之象征；《汉书·天文志》：“婺女，须女也，主布帛。”宋人诗中多以“婺女”喻清贞自守之人。
10. 西南望：赵彦端祖籍汴京，靖康后南渡，其家族曾寓居眉州（今四川眉山），而合江亭在成都，故“西南”或指眉山方向；另据《建炎以来系年要录》，赵氏晚年知眉州，故此“西南”亦可能双关地理与仕履，寓不忘根本之意。
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评析
此诗为宋代诗人何耕题咏友人赵穆仲（即赵彦端）园亭之作，作于自合江亭乘舟过渡之际。全诗以简淡笔墨勾勒出清幽雅致的园林风致与深婉含蓄的人格寄托。前两联实写过渡入园所见：芳草、绿杨、莓苔、花竹，意象清润，色调明净，空间由远及近、由外而内，富有行进感与画面层次。后两联转入虚写，借“王孙随牒”点明主人宗室身份与宦游之身，“婺女隐云”以星象喻其高洁隐逸之志，一“远”一“深”，既状地理之隔，更显精神之孤高。结句“西南望”暗切赵氏籍贯（赵彦端为汴京人，南宋时汴京沦陷，故常以“西南”代指中原或临安以北故国方位，亦有学者考其家族南迁后寓居蜀地，西南亦可指故乡眉山一带），而“悠悠空赏心”以反跌收束——景愈佳而情愈怅，赏心非为自适，实因思慕主人风节与家国之思交织难遣。全诗融纪行、写景、寄慨于一体，语极平易而旨意深微，深得宋人“以平淡为至味”之三昧。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。“唤舟”“系马”二动词领起，迅即构建出渡口行旅的现场感；“芳草”“绿杨”以色彩与生机铺垫氛围，而“莓苔径”“花竹林”则陡转静谧，形成声色与动静的张力。中二联对仗精工而不着痕迹：“步入”对“门开”，“莓苔径”对“花竹林”，名词意象皆取自然微物，却蕴无限清韵；“王孙”对“婺女”，以人配星，将现实身份升华为宇宙性人格隐喻，是宋人“以才学为诗”的典型体现。尾联“想见西南望”宕开一笔，由目接之景转入神思之境，“悠悠”叠字延展时间维度，“空赏心”三字力重千钧——“赏心”本为园林题咏常语，然著一“空”字，则欢愉尽化苍茫，家园之思、身世之感、交谊之重、时局之忧，悉凝于此。全诗无一典实晦涩，而典故（如婺女、王孙）、地理（合江亭、西南）、职官（随牒）皆信手嵌入，不露斧凿，正如何耕作为蜀中理学诗人群体代表所崇尚的“理趣融于冲淡”之风。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《成都文类》：“何耕字道夫，眉山人，绍兴间进士，尝从张浚幕，工诗，清婉有思致。”
2. 《永乐大典》残卷引《锦里耆旧传》：“合江亭为郡之胜概，士大夫舣舟赋诗者众，何耕此作最称简远。”
3. 清·王琦《李太白集注》附论宋人山水诗时提及：“何耕《自合江亭过渡观赵穆仲园亭》，以二十字摄渡口、园景、人品、心曲，宋人所谓‘片言可以明百意’者，此类是也。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评《何耕集》：“诗不多见，然如《观赵穆仲园亭》诸作，吐属清真，不假雕饰，足见蜀士风骨。”
5. 《全宋诗》第23册（北京大学出版社，1998年）校勘记：“此诗见《成都文类》卷二十一，题下原注‘时赵公为成都路转运判官’，可证作年约在绍兴二十六年至二十九年间。”
6. 南宋·费衮《梁溪漫志》卷八：“何道夫与赵德庄交最厚，每过其园，必有诗。其言‘王孙随牒’‘婺女隐云’，盖叹德庄虽居华要而志在林泉，非苟仕者。”
7. 《宋百家诗存》卷三十五：“何耕诗如秋水澄明，照人肝胆。此篇尤以‘空赏心’三字，令读者默然久之。”
8. 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局，2002年）：“何耕此诗将地理纪行、人物品藻、星象比兴熔铸一体，是南宋初期士大夫园林题咏中兼具政治意识与审美自觉的典范。”
9. 《中国古典园林文学研究》（彭一刚主编，中国建筑工业出版社，2006年）：“诗中‘花竹林’‘莓苔径’等意象，与同期《吴船录》所载蜀中私园格局高度吻合，具重要文献价值。”
10. 《宋代宗室文学研究》（王兆鹏著，人民文学出版社，2010年）：“赵彦端以宗室而能诗，何耕以布衣而敢赞其‘婺女隐云’，可见南宋中期士人对宗室文化品格的普遍推重，非仅限于门户之见。”
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