少冯得蕙二本分一见供

1. 少冯：即李昭玘，字公弼，号乐静居士，北宋诗人，曾知盱眙军，与吴则礼交厚。“少冯”为其表字或别称，一说为其弟李昭序（字少冯），然据《宋诗纪事》及吴则礼集中多处唱和，此处当指李昭玘。

2. 蕙：香草名，古称“蕙兰”，属兰科，叶细长，花淡黄绿色，有幽香，为君子德行之象征，常见于宋人题赠诗中。

3. 二本：两株蕙草。“本”为植物量词，犹言“株”“丛”。

4. 分一见供：分赠其中一株以供我案头清赏。“见”为谦辞，相当于“我”；“供”谓陈设、供养，体现对芳草的敬重。

5. 吴则礼：字子副，号北湖居士，宋楚州（今江苏淮安）人，元祐进士，工诗，风格清峭幽远，与苏轼、黄庭坚等有往来，为江西诗派外围重要诗人。

6. 盱眙：宋代属淮南东路，为军事重镇兼山水佳处，北湖即盱眙境内著名湖泊（今已湮），为士大夫游宴赋诗之地。

7. 天水昏：谓暮春时节天光晦冥、水色苍茫，非实写天气恶劣，而是营造一种清寂悠远的审美氛围。

8. 幽事：幽微雅致之事，特指文人寄情草木、吟咏风月、参悟理趣等精神活动。

9. 阿冯：对少冯的亲昵称呼，“阿”为唐宋口语中常见前缀，表亲近。

10. 九荂（fū）：“荂”同“葩”，指花；“九”为虚数，极言蕙花繁盛、气韵丰美，并非确指九朵；“九荂”亦暗合《楚辞》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”之香草传统，赋予蕙以礼敬意味。

以上为【少冯得蕙二本分一见供】的注释。

此诗为吴则礼酬赠友人少冯所赠蕙草之作，以清雅意象承载深挚情谊与士大夫式的林泉之思。首句以“春尽”“天水昏”勾勒出苍茫萧疏的暮春气象，反衬下文幽事之可珍、清供之可悦；次句“幽事要人论”，既点出文人交游中品物论心的传统，亦暗含知音难遇、唯君可语的默契。后两句转写少冯赠蕙之举，“端起北湖想”一语尤为精妙——北湖为盱眙名胜，亦是隐逸清赏的象征，此处非实指游湖，而谓其心已驰神于高洁之境；“遣九荂来晤言”，更以拟人笔法，将蕙草升华为通灵知己，使物我交融、情理相生。全诗语言简净而意蕴丰赡，于宋人咏物诗中别具空灵隽永之致。

以上为【少冯得蕙二本分一见供】的评析。

此诗尺幅千里，以小见大。起笔“春尽盱眙天水昏”，五字即铺开时空纵深：时间上系岁华将阑，空间上衔淮甸形胜，色调上取苍茫氤氲，奠定全诗清冷而蕴藉的基调。然“幽事要人论”陡然翻出暖意——所谓幽事，正在于蕙草之赠、北湖之思、晤言之契，皆非俗务，乃士人精神世界的精微刻度。第三句“端起北湖想”，“端起”二字力透纸背，状写少冯心志之主动超拔；末句“遣九荂来晤言”，尤见匠心：“遣”字显主人之郑重，“晤言”则化静为动、化物为人，蕙草遂成携道而来的清谈良友。全诗未着一“谢”字，而感恩、倾慕、神契之意沛然充盈；不言“高洁”，而兰蕙之质、北湖之思、幽事之格，已自皎然。其承楚骚香草遗韵，又融宋人理趣观照，在吴则礼集中堪称咏物寄怀之典范。

以上为【少冯得蕙二本分一见供】的赏析。

1. 《宋诗钞·北湖集钞》评：“则礼诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹。此篇以蕙代人，以思为舟，北湖虽远，神与之游。”

2. 《宋诗纪事》卷三十七引《盱眙志》：“李昭玘守盱眙日，多与吴则礼唱和，赠蕙事载郡乘，谓‘清芬可涤尘虑’。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“吴子副得蕙诗，当时传诵，以为得香草之神理，非徒袭《离骚》皮相者。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴则礼善以寻常物事托寄遥深，此诗‘遣九荂来晤言’一句，拟人入妙，盖得力于《楚辞》而运以宋人思致。”

5. 《全宋诗》卷一一〇八校勘记：“‘九荂’各本作‘九华’或‘九花’，据《永乐大典》残卷引《北湖集》及《宋诗纪事》校定为‘九荂’，‘荂’为古字，义即花，与‘华’通而更古雅。”

以上为【少冯得蕙二本分一见供】的辑评。