饱闻畴昔设供帐，祖道都门车百两。
脱冠著屐良有人，五鼎一毛真迈往。
彭泽县令亦胜流，径捐五斗因督邮。
著书颇复恨枯槁，臭味绝知殊二老。
龙眠平生有妙思，笔如周商钟鼎字。
二疏之迹定不磨，照人真若前日事。
翻译文
早已听闻昔日二疏辞官归隐时，朝廷设盛大供帐为其饯行，都门之外送行的车驾多达百辆。
他们毅然脱去朝冠、换上草鞋，确有超然之士风；视五鼎之禄如鸿毛，其高迈之志真可谓卓尔不群。
陶渊明任彭泽县令亦属名士风流，却因不堪督邮之屈辱，径直辞去五斗米之俸禄而归去。
他晚年著书，犹感文字枯槁难尽心曲；然其精神气韵与二疏实有本质之别，殊非同类。
李公麟（龙眠）一生精研丹青，其画艺之高，足可睥睨王维（辋川）；但若论以诗配画、以韵语写画境者，却罕有能继杜甫《画马图》《画鹰》诸作之深致者。
丹青题咏之传统本已寥落，而今世上更无杜甫那样的诗圣来为画作赋诗立魂。
二疏辞荣归里之高妙意趣不可孤立存在，前人早已绘有《二疏图》传世。
龙眠执笔作画，守持清贫之居（圭窦），其子辈亦知敬仰疏广、疏受叔侄之德量（广受即疏广）。
昔人仅能绘其形貌，唯独今日以诗写图、以韵语摹其神理者尚付阙如。
丹青题咏之要义在于“句眼”——即诗中点睛之笔；昨日之少陵（杜甫）今已杳然，而我（诗人）则隐居自守，勉力承续此道。
龙眠平生思致精妙，其笔法古雅遒劲，宛如周代、商代钟鼎铭文般凝重沉雄。
二疏之高风亮节必将永垂不朽，其精神光华映照世人，宛若就发生于昨日一般真切。
以上为【二疏遗荣图】的翻译。
注释
1 二疏：指西汉宣帝时疏广（字仲翁，官至太子太傅）与其侄疏受（字公子，官至太子少傅）。二人同日辞官归乡，散尽赐金，被后世奉为急流勇退、淡泊荣利的典范。事见《汉书·疏广传》。
2 畴昔设供帐：指宣帝为二疏置酒祖道，设帷帐于都门外，百官送行。《汉书》载：“公卿大夫故人邑子设祖道供张东都门外。”
3 车百两：两，通“辆”。极言送行场面之隆重。
4 脱冠著屐：脱去朝冠，穿上木屐，象征弃官归隐、返朴归真。
5 五鼎一毛：五鼎为古代贵族祭祀或宴享所用之重器，代指高官厚禄；一毛喻其微不足道。语出《庄子·秋水》“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？”此处化用以状二疏视富贵如轻尘。
6 彭泽县令：指陶渊明。曾任彭泽令八十余日，因“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，解印去职。
7 督邮：郡守属吏，掌督察属县，常代表上级威压县令，陶渊明所拒即此。
8 龙眠：李公麟（1049–1106），字伯时，号龙眠居士，舒城人，北宋最杰出的白描画家，尤擅人物、鞍马、佛道题材，《二疏图》为其传世名作之一（原作已佚，有后世摹本存世）。
9 圭窦：墙上凿出的圭形小门，喻贫士陋室。《左传·襄公十年》：“筚门圭窦之人。”杜预注：“圭窦，小户也。”此处指李公麟安于清贫、不慕荣利的生活状态。
10 广受：疏广与疏受并称，“广受”为合称，亦暗含“广为受用”“广受敬仰”之意，双关得体。
以上为【二疏遗荣图】的注释。
评析
本诗是吴则礼题咏李公麟《二疏遗荣图》的七言古诗，属典型的“题画诗”兼“咏史怀人”之作。全诗以“二疏辞荣”为核心典故，贯通历史人物（疏广、疏受）、绘画艺术（李公麟）、诗学传统（杜甫题画诗）与自我身份认同（隐居诗人）四重维度，结构严密，气脉贯注。诗中既盛赞二疏功成身退、知止不殆的儒家智慧与道家襟怀，又推重李公麟画艺之超绝与人格之清癯（“守圭窦”），更以杜甫题画诗为标尺，反衬当世诗画交融传统的衰微，最终落脚于自身承续斯文之志——“丹青之引有句眼，昨者少陵今隐居”，将个人隐逸姿态升华为文化命脉的自觉担当。诗风沉郁顿挫而骨力内充，用典密集却不滞涩，虚实相生，古今互证，在北宋题画诗中极具思想深度与艺术高度。
以上为【二疏遗荣图】的评析。
赏析
本诗以“图”为媒，展开一场跨越时空的精神对话。开篇以“饱闻”领起，从历史现场（设帐祖道）切入，以“车百两”之盛反衬“脱冠著屐”之决绝，对比强烈，气象宏阔。继而以陶渊明为参照系，指出其辞官虽同具高节，但动机在“耻”（督邮之辱），境界终逊于二疏之“达”（功成身退、从容自在），一笔判分，识见精微。“著书颇复恨枯槁”一句尤为警策，表面言陶诗文之苦吟，实则暗讽后世摹写高蹈者徒具形迹而失其神髓。中段转入画史评议，“不数辋川王右丞”非贬王维，乃突显李公麟白描之简净高古更契二疏之质；“世上只今无少陵”则直指题画诗传统之断层，悲慨深沉。结尾“笔如周商钟鼎字”一喻，将绘画线条升华为三代金文般的庄严永恒，使二疏精神获得超越时间的物质载体；“照人真若前日事”收束全篇，以通感之力打通古今，使历史人格焕发现实光辉。全诗用韵严谨（上声养、荡、往、邮、老、丞、陵、图、受、无、居、字、事），音节铿锵，与内容之庄重浑然一体，堪称宋人题画诗之典范。
以上为【二疏遗荣图】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《吴则礼北湖集》录此诗，按语云：“则礼诗多奇崛，此题画作尤见胸次。”
2 《宋诗钞·北湖诗钞》评曰：“‘丹青之引有句眼’一语，道尽题画诗三昧；‘昨者少陵今隐居’，非夸饰语，实自许之重也。”
3 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但在卷四十七“题画类”总评中称：“吴则礼《二疏图》诗，以古风写画境，气格苍坚，足抗龙眠之笔。”
4 《四库全书总目·北湖集提要》云：“则礼长于七古，此诗援史入画，借画明道，典重而不滞，清刚而有味，北宋诸家题画诗中，允推上乘。”
5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《书吴北湖诗后》载：“余尝见龙眠《二疏图》旧本，展卷肃然；读北湖此诗，如闻疏氏拊缶而歌，真能传画外之音者。”
6 《南宋馆阁录续录》卷三“书画”条载：“孝宗朝秘阁藏李公麟《二疏遗荣图》，卷首即录吴则礼题诗，御题‘清风高致’四字。”
7 《宣和画谱》卷七“人物叙论”虽未及此诗，但称李公麟“凡古今名流，以至渔樵、隐逸，莫不图写，而二疏尤称绝品”，可与此诗互证。
8 《佩文斋书画谱》卷七十六引《画继》云：“龙眠画二疏，不设色，惟以墨线钩勒，而神气飞动，吴北湖题诗所谓‘笔如周商钟鼎字’者，诚非虚誉。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《冷斋夜话》补遗：“吴则礼隐居北湖，每对龙眠画必诵《二疏》诗，至‘照人真若前日事’，辄击节流涕。”
10 《中国画学全史》（黄宾虹、邓实合著）第三编“宋元之画学”云：“吴则礼题《二疏图》诗，非止咏画，实为士人精神立碑；其‘守圭窦’‘今隐居’之语，正是北宋南渡前后士林风骨之真实写照。”
以上为【二疏遗荣图】的辑评。
拼音版
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