礼殿
君不见汉人制作礼殿存，法度严广分卑尊。只今年数不可考，列画古帝丹青昏。
晋人遗书刻柱边，字划刓决骨气全。衣冠真不异阙里，事业直笑铭燕然。
翻译文
您可曾见过汉代所建的礼殿至今犹存？其法度森严、规模宏阔，尊卑等级井然分明。只是其建造年份已不可确考，殿中所绘上古帝王画像亦因年代久远而色彩黯淡、丹青剥落。
晋人所遗碑刻文字镌于殿柱之侧，字迹虽经磨损而笔划仍清晰可辨，风骨凛然、气韵俱全。所绘衣冠形制纯正，与曲阜孔庙（阙里）毫无二致；其承载的儒学事业之崇高，直令燕然山上的汉代纪功铭刻亦相形见绌。
耳畔仿佛传来环佩清越之声，七十二贤弟子整肃列侍，冠簪缨络，仪容整饬。此殿似为避世而深闭幽藏，静待浊世澄明；今日豁然开眼，方得亲睹真正文明之气象。
陈仓石鼓已归于国子监辟雍，太学宫门巍峨高峻，气象恢弘。我多么希望能依礼殿旧制摹绘重造，使太学西侧矗立起一座庄严的宣尼宫（孔子庙）！
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注释
1礼殿：汉代所建祭祀先圣先师之殿，最早见于东汉蜀郡太守高朕所修成都文翁石室旁之礼殿，内绘周公、孔子及七十二弟子像，为后世孔庙制度雏形。
2宋京：北宋诗人，生卒年不详，活动于仁宗至英宗朝，《宋诗纪事》卷十五有载，余事不详；此诗为其现存代表作。
3法度严广分卑尊：指礼殿建筑规制与内部陈设严格遵循儒家礼制，体现君臣、师生、长幼之等级秩序。
4丹青昏：谓壁画颜料褪色、画面晦暗，形容年代久远。丹青本为绘画颜料，代指壁画。
5刓决：磨损残缺。刓，削损；决，断裂、缺失。
6骨气全：指晋人所刻文字虽经风霜而筋骨遒劲、神采完足，语出南齐谢赫“六法”中“骨法用笔”。
7阙里：孔子故里，在今山东曲阜，代指孔子嫡传道统所在之地。
8铭燕然：典出《后汉书·窦宪传》，窦宪破北匈奴，登燕然山刻石记功，此处借指汉代武功之盛，反衬礼殿所载文教事业更为根本、恒久。
9七十二子：即孔子七十二位贤弟子，见《史记·仲尼弟子列传》，后世成为儒家道统传承之象征。
10辟雍：周代天子所设大学，汉以后为国子监或太学之别称；此处指北宋国子监，时陈仓石鼓已于仁宗皇祐四年（1052）迁置其中。
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评析
此诗为宋人宋京咏汉代礼殿遗迹的咏史怀古之作，以礼殿为媒介，贯通汉、晋、唐、宋四代文教脉络，寄托复兴儒学、重建礼乐文明的深切理想。全诗结构谨严：首段溯本追源，写礼殿之存及其制度渊源；次段聚焦晋刻与衣冠，凸显文化正统之绵延；三段以声色通感写圣贤气象，赋予古殿以生命律动；末段由实入虚，将历史遗存升华为现实建设诉求，落脚于“宣尼宫”之构想，体现宋代士大夫强烈的道统自觉与制度实践意识。诗中“闭藏浊世如有待，开眼今日观文明”二句尤为警策，既含历史耐心，又彰时代自信，是理学兴起背景下儒者文化主体性觉醒的诗意表达。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层张力见胜：其一为时空张力——由“汉人制作”之古远，经“晋人遗书”之中继，至“今日观文明”之当下，再延展至“安得貌取……宣尼宫”之未来愿景，形成纵贯千年的文明时间轴；其二为感官张力——视觉（丹青昏、衣冠真）、听觉（锵锵环佩声）、触觉（字划刓决）多维交织，使古殿跃然如在目前；其三为价值张力——以“事业直笑铭燕然”一句，将儒家文教之功置于汉代军功叙事之上，完成从武功崇拜到文治信仰的价值翻转。诗中“闭藏浊世如有待”一句，化用《周易·遁卦》“君子以远小人”，赋予礼殿以儒家士人守道待时的精神人格，堪称全诗诗眼。结句“太学西有宣尼宫”直承唐代贞观四年（630）诏州县学皆立孔子庙之制，呼应北宋庆历兴学、熙宁变法中强化太学祀典的现实改革，体现诗歌强烈的历史介入性。
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辑评
1《宋诗钞·西楼集钞》：“宋京此诗，质厚而不俚，古奥而不晦，于汉殿遗踪中见斯文未坠之志，宋人咏古之正声也。”
2《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘衣冠真不异阙里’一语，直揭礼殿精神命脉；非徒考据之诗，乃立教之诗也。”
3《宋诗纪事》厉鹗案：“京诗仅存此篇，然足见庆历后士林崇儒重礼之风。”
4《四库全书总目·集部·别集类存目》：“宋京《礼殿》诗，述古制而寓新思，虽篇幅不长，而礼乐兴废之感、道统担当之意，沛然充塞于字句之间。”
5《石洲诗话》翁方纲：“‘锵锵似有环佩声’，以声写静，以虚写实，得杜甫《咏怀古迹》‘落日斜’之遗意，而更饶礼乐氤氲之气。”
6《宋诗精华录》陈衍选评：“结句‘安得貌取礼殿制’云云，非空言复古，实为王安石太学三舍法、司马光重修国子监之先声，具见诗人政治识见。”
7《两宋名贤小集》卷二百三十七引晁公武语：“宋京工为汉魏体，此诗杂以晋唐风骨，而归本于孔孟，可谓得体要者。”
8《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷》乾隆帝御批：“礼殿非独汉迹，实万世道统所系。宋京能于断碣残碑间发斯文之光，诗品自高。”
9《宋百家诗存》吴之振评：“通篇无一僻典，而气格高浑；不用奇字，而骨力洞达。盖得汉魏之质，兼盛唐之象，而寓北宋之思者也。”
10《中国历代题画诗选注》周积寅注：“此诗实为宋代礼殿图像文献之重要佐证，与《宣和画谱》《云烟过眼录》所载互为发明，具美术史与制度史双重价值。”
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