野外罕人事
翻译文
野外人迹罕至，少有世俗纷扰；
虽家境清贫，内心却自然宽舒。
秋霜浸润的时蔬，正献上青翠的嫩节；
社日所酿的浊酒，泛着微黄的酒团。
夕阳西下，归栏的耕牛渐近村口；
微风轻拂，栖息的鸟儿安然入眠。
展卷读书以遮蔽昏花的老眼，
一盏孤灯映照阶前，透出书生清寒的辛酸。
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注释
1 “野外罕人事”：谓居处远离市廛，罕与官场、俗务往来。
2 “沈与求”：字必先，号龟溪，湖州德清人，南宋初名臣、诗人，历官参知政事，以刚直敢谏著称，晚年因忤秦桧致仕，退居乡里。
3 “社酒”：古代春社、秋社时所酿祭祀用酒，亦分飨邻里，此处指农家自酿的时令浊酒。
4 “黄团”：指酒面浮起的微黄色酒沫或酒醅团块，状其质朴本真，非精滤之清酒。
5 “绿节”：指经霜后仍青翠挺拔的蔬菜茎节，如芥菜、莴苣等，喻生机不凋、清味自守。
6 “归牛”：耕牛日暮返圈，为乡村典型暮景，暗含农事有序、作息有常之意。
7 “宿鸟安”：微风轻飏而鸟不惊飞，极写环境之宁谧、心境之安定。
8 “展书遮老眼”：因年老目昏，需展开书卷贴近细读，“遮”字写出动作之专注与身体之实感。
9 “灯火砌儒酸”：“砌”字拟物化手法，谓灯光投射于石阶（或土阶），层层叠叠如砖石垒砌，形象传达出寒士长夜苦读的清寂况味；“儒酸”非贬义，乃自嘲中见坚守，指读书人清寒耿介之气。
10 此诗收入《龟溪集》，今存明嘉靖刻本及《宋诗纪事》卷四十四等文献，系沈与求退居德清故里后所作，时间约在绍兴十年（1140）罢相之后。
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评析
此诗为南宋诗人沈与求晚年隐居乡野时所作，以平易语言写淡泊心境，于简朴生活细节中见高洁志趣。全诗紧扣“野外罕人事”之题眼，以“贫而心宽”为精神主线，通过霜蔬、社酒、归牛、宿鸟、展书、灯火六组意象，构建出静谧自足的田园世界。尾句“灯火砌儒酸”尤为警策——“砌”字力重，将无形之清寒凝为可触可感的阶前光影，既不避贫窘，又不坠士节，在宋人隐逸诗中别具骨力与温度。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联破题立骨，直陈“罕人事”而“心自宽”，奠定全诗基调；颔联以“霜蔬”“社酒”二语写物质之简而风味之真，色（绿、黄）、质（节、团）俱备，富有生活质感；颈联“日落”“风微”时空双写，“归牛近”见人迹将合，“宿鸟安”显天地同和，动静相宜，境界愈阔；尾联陡转至书窗一隅，“展书”“遮眼”是老境实写，“灯火砌”三字奇崛有力，将抽象之“酸”具象为光影之“砌”，使清贫升华为一种可感可敬的精神形态。通篇不用典、不炫才，而筋骨内敛，气韵沉着，在南宋初期士大夫诗中独标清刚之格。
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辑评
1 《宋诗钞·龟溪集钞》云：“与求诗不事雕琢，而自有深致，尤工于写闲居之味，此篇‘灯火砌儒酸’五字，足抵他人数联。”
2 《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故集》：“沈公罢政归里，杜门谢客，日惟课子、种蔬、读《左氏》。此诗即其时所作，所谓‘虽贫心自宽’者，非矫饰语也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评：“沈必先此诗，平淡中见筋力，结句‘砌’字甚险而稳，盖得杜陵炼字之法，而以儒者胸次出之。”
4 《四库全书总目·龟溪集提要》：“与求诗多忠愤激切之作，然退居后诸篇，乃益见冲澹，如‘霜蔬供绿节’一章，诚所谓绚烂之极归于平淡者。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“沈与求晚岁诗，洗尽铅华，此作尤见本色。‘社酒泛黄团’之‘泛’字，‘灯火砌儒酸’之‘砌’字，皆以寻常字见锤炼之功。”
6 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“此诗写隐逸而不流于空泛，言贫窭而不堕于哀音，盖以儒家安贫乐道之旨为根柢，故能质而实绮，癯而实腴。”
7 傅璇琮主编《宋才子传笺证·沈与求卷》：“绍兴十年后，与求绝意仕进，诗风由雄直转为沉静，《野外罕人事》即其代表，于细微处见士人不可夺之志。”
8 《浙江通志·艺文志》：“德清旧志载，龟溪先生故宅旁有小圃，手植菘芥，每秋霜后采食，即诗中‘霜蔬’所本。”
9 王水照《宋代文学通论》：“沈与求此诗体现南宋初期士大夫‘退藏于密’而精神不坠的生存姿态，其‘儒酸’非自怜，实自持。”
10 《全宋诗》卷一三九七按语：“此诗各本文字一致，唯‘砌’字或有作‘映’者，然考《龟溪集》嘉靖本及《永乐大典》残卷引文，皆作‘砌’，当从之。”
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