松阳上方山居五首

1．松阳：今浙江省丽水市松阳县，宋代属处州，多山林幽胜，为士人隐逸佳地。

2．上方山居：指松阳县境内的上方山（又名云龙山、卯山支脉），宋代已有道观、精舍，沈晦晚年筑室隐居于此。

3．沈晦：字元用，号胥山，钱塘（今杭州）人，北宋徽宗崇宁五年（1106）进士第一（状元），历官翰林学士、知镇江府等，南宋初因事罢归，晚岁卜居松阳上方山，潜心著述，卒谥“文敏”。

4．投老：到老，临老。语出杜甫《赠比部萧郎中十兄》：“幸忝曳裾客，希当投老年。”

5．上方：佛教称天界为“上方”，亦为山寺常用名；此处实指松阳上方山，兼取清高超拔之意。

6．洗足：典出《史记·高祖本纪》“沛公方踞床使两女子洗足”，后世诗人反用其意，化粗鄙为清适，如王维“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”，洗足成山居净身净心之仪式。

7．松桧：松树与桧树，均为常绿乔木，耐寒凌霜，象征坚贞高洁，常见于寺院、山居环境，亦暗喻诗人节操。

8．雨浪浪：形容山雨滂沱、声势浩大之状。“浪浪”为叠音拟声词，见于《楚辞·离骚》“沾余襟之浪浪”，此处移用于雨声，赋予自然以动态韵律。

9．枕书睡：非泛言读书倦卧，乃宋人典型雅事，体现士大夫以书为伴、与道为邻的生活理想，如陆游“榰杖行歌乐岁丰，喜见梁间燕子风。午窗睡起书横膝，犹有残编未了功”。

10．五首：此为组诗《松阳上方山居五首》之第一首，其余四首今多散佚，《永乐大典》残卷及清代《两浙名贤录》《处州府志》略有辑存，内容多写山月、竹径、药畦、僧话等，风格统一，皆主静观内省。

以上为【松阳上方山居五首】的注释。

此诗为沈晦晚年隐居松阳上方山时所作组诗之一，以简淡笔墨勾勒出超然物外的山居境界。全篇无一“隐”字而隐意充盈，无一“闲”字而闲情自见。首句“此生真与世相忘”直抒胸臆，以“真”字力透纸背，显其归志之坚、决绝之诚；次句“投老生涯寄上方”中“投老”二字沉郁顿挫，“寄”字尤见主动选择而非被动退避。后两句转写日常起居：洗足、关门、枕书而睡，动作朴拙而节奏舒缓，是身心彻底卸下仕途重负后的自然律动；结句“连山松桧雨浪浪”，以听觉收束——松桧森森，山雨奔涌，声势浩荡却无萧瑟之感，反衬出居者内心的澄明与安稳。全诗语言凝练如宋人小品，意境清刚兼得，深得王维、韦应物静穆之致而别具南宋士大夫的理性节制与生命自觉。

以上为【松阳上方山居五首】的评析。

本诗以二十字摄尽晚年生命气象，堪称南宋隐逸诗之精魄。其艺术成就尤在虚实相生、声色互映：前两句为实写人生抉择，语气斩截，如金石掷地；后两句转为感官沉浸，“洗足”“关门”是触觉与动作之实，“枕书睡”是视觉与神思之虚，“连山松桧”为目接之色，“雨浪浪”为耳闻之声，色声交织，由近及远，由静至动，终归于一片苍茫中的内心恒定。更妙在“雨浪浪”三字——不言山寂而寂愈深，不言心定而定愈显，风雨愈喧，反衬出主体精神世界的不可撼动。此即司空图《二十四诗品·沉著》所谓“绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生”，沈晦此作庶几近之。其格调不尚奇险，不事雕琢，而筋骨内敛，气韵悠长，正合宋人“以平淡为极致”的诗学理想。

以上为【松阳上方山居五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《松阳县志》：“沈晦罢官后，结庐上方山，莳竹种药，手不释卷。所著《上方山居诗》，时人争传写，以为有王右丞遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“元用早岁魁天下，晚节恬退，诗不作悲愤语，唯见静穆。‘洗足关门枕书睡’二句，真得陶、韦神理。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“晦诗不多见，然《上方山居》数章，清峭不俗，足征其学养之深、襟抱之远。”

4．民国《松阳县志·艺文志》：“沈状元隐居上方，诗多五言，语简而意远，邑人刻石于山亭，至今存焉。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“沈晦此作，以极简之语写极深之安顿，非饱经宦海翻覆者不能道。‘真与世相忘’之‘真’字，千钧之力，非苟言也。”

以上为【松阳上方山居五首】的辑评。