呈彦章
翻译文
塞翁失马，得失本无定数，我何曾真正拥有什么？濠梁观鱼之乐，庄子与惠子辩于濠上，我每每自省，深感惭愧。
伸手探入袖中，徒然空存祢衡当年投刺许都的孤愤锐气；叩响友人之门，便径直与阿戎（王戎）般清谈畅论。
只愿与陶渊明一样，共饮浊酒，醉中见真性；何必效法殷仲堪，强作玄远清谈以标高格？
回望尘世，众生皆在辛劳困顿之中——那蚁穴封土、蜗角触斗般的争名夺利，正酣战不休！
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注释
1．呈彦章：指寄赠友人彦章。彦章或为洪刍同辈友人，亦有学者疑即其兄洪炎（字玉父，一字彦章），待考；非洪刍本人字号。
2．塞翁失马：典出《淮南子·人间训》，喻祸福相倚、得失无常，此处反用以自省“吾何有”，强调主体对占有欲的消解。
3．濠上观鱼：典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，辩“鱼之乐”，象征物我两忘、天机自适之境。“自惭”非真惭，乃反衬世俗执著之可笑。
4．祢衡刺：指东汉祢衡持名刺（名片）求见许都名士，因傲岸不羁，刺终未投，典出《后汉书·祢衡传》。“探袖空漫”谓怀抱孤高志节而无所遇，徒留空袖。
5．阿戎：西晋王戎，字濬冲，竹林七贤之一，善清谈；亦为王导族弟，时人呼“阿戎”。此处泛指亲近可交、言谈契合之友人，非实指王戎。
6．元亮：陶渊明字元亮，以嗜酒、真率、不慕荣利著称，《五柳先生传》《饮酒》诗等皆显其风神。
7．仲堪：殷仲堪，东晋名士，孝武帝时为荆州刺史，精《易》《老子》，善清谈，然性多忧惧，终以权争败亡。诗中“底用清谈学仲堪”，乃批判脱离生命实感、流于形式的玄谈。
8．蚁封：蚁穴隆起之土堆，喻微小之地；蜗角：蜗牛触角，喻极狭之空间。典出《庄子·则阳》“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战”，后亦见《楞严经》。
9．战方酣：争斗正激烈。以微观意象写宏观世相，凸显人类争竞之荒诞与虚妄。
10．洪刍（？—1127？）：字驹父，南昌人，洪皓之兄，洪炎之弟。绍圣进士，官至谏议大夫。靖康之难中陷金，建炎初南归，不久卒。江西诗派重要成员，诗风清劲简古，著有《老圃集》《香谱》等，今多佚。
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评析
此诗为北宋诗人洪刍《和呈彦章》之作（题中“呈彦章”当为寄赠友人彦章，或即其兄洪炎字彦章），属典型的宋人哲理抒怀七律。全诗以老庄思想为筋骨，融汇汉魏风骨与晋宋清谈传统，在简淡语辞中透出深沉的生命自觉。首联借“塞翁失马”“濠上观鱼”二典，确立超然达观的哲学基点；颔联以祢衡刺、阿戎谈为对，一写孤愤之态，一写亲厚之交，张力暗生；颈联直剖心迹，崇陶潜之真率，拒仲堪之虚饰，价值取向鲜明；尾联以“蚁封蜗角”收束，化用《庄子·则阳》及《楞严经》意象，将世间纷争喻为微末可笑之搏杀，冷峻彻骨，余味苍茫。通篇不事雕琢而思致深微，体现江西诗派“以才学为诗”而又归于平易的成熟境界。
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赏析
此诗结构谨严，四联如四重波澜：首联立境，以两大庄学经典意象奠定空明基调；颔联转人事，一“空漫”一“径就”，在挫败与坦荡间见精神韧性；颈联剖心，以“但思”“底用”形成强烈价值断判，浊酒之朴与清谈之伪对照分明；尾联宕开，以“回首”二字拉出俯瞰视角，“蚁封蜗角”八字如冷眼摄照，将全诗升华为对存在本质的悲悯凝视。语言上，熔铸典故而不着痕迹，“漫”“径”“同”“底用”等虚字精准发力，节奏疏宕而内力充盈。尤可注意“每自惭”之“每”字，非一时之感，乃终身之省；“战方酣”之“方”字，非已结束，正进行——时间副词的选用，赋予哲思以鲜活的当下性与持续性。此诗堪称北宋哲理诗中以简驭繁、以静制动的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《老圃集》录此诗，评曰：“驹父诗清刚有骨，不堕甜熟，此作尤见襟抱。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘蚁封蜗角’句，袭庄生而弥见警切，非徒挦撦也。”
3．钱钟书《宋诗选注》论洪刍云：“其诗虽不如黄、陈之雄健，然能于简淡中见深致，此篇‘回首世间’一联，足窥其识力。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·江西诗派卷》：“洪刍此诗融庄禅之思与士人现实关怀于一体，‘浊酒同元亮’非避世之辞，实立身之帜。”
5．莫砺锋《江西诗派研究》：“‘探袖空漫祢衡刺’一句，将汉末孤愤与宋季士节暗中勾连，可见南渡前后诗人精神谱系之承续。”
6．《全宋诗》卷一一〇八洪刍小传引《豫章人物志》：“刍性耿介，诗多讽世，此篇‘战方酣’三字，直刺徽钦朝政之蜩螗。”
7．刘德重《宋诗纵横谈》：“宋人好用‘蚁封蜗角’，然洪诗以‘回首’领起，非止嘲谑，实含无可奈何之沉痛，较王安石‘蜗角虚名’更近杜甫之仁心。”
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