嘲偷儿
翻译文
司马相如家中唯余四壁，行囊口袋里本就分文全无。
钱财早已用尽，何须再去偷窃？墙壁本就破败，又何须费力凿穿？
我尚未抛弃朝廷赐予的微薄俸禄，却仍眷恋着那领青色的毡制官服（喻未忘仕宦之志）。
梁上君子（小偷）啊，请勿惊惶坠落——你亦饱受饥寒之苦，实在令人怜悯！
以上为【嘲偷儿】的翻译。
注释
1．洪刍：字驹父，南昌人，北宋末年诗人，黄庭坚外甥，江西诗派重要成员，著有《老圃集》。靖康之难后曾附伪楚，遭贬死于海岛，然其诗才早负盛名。
2．长卿：西汉文学家司马相如字长卿，以《子虚赋》《上林赋》名世，晚年家贫，《史记》载其“家居徒四壁立”，此处借指清贫守节之士。
3．囊橐（tuó）：口袋，泛指行囊或储物器具，《诗经·大雅·公刘》：“乃裹糇粮，于橐于囊。”
4．金尽：化用阮籍《咏怀》“金尽交道绝”及杜甫“囊空恐羞涩”之意，言资财耗竭，生计困顿。
5．墉疏：城墙或屋墙低矮薄弱；“墉”为高墙，《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？”此处双关，既指物理之墙易穿，亦喻法纪防闲之疏懈。
6．鼎禄：古代以鼎象征朝廷礼器与官职，故“鼎禄”指朝廷所授之俸禄，含尊崇意味，非泛指薪俸。
7．青毡：汉代王献之曾卧青毡，后世以“青毡旧物”“青毡故物”喻世代相传之士人身份或清寒不改之操守；此处指诗人所着低级官员常服（宋时低品官服多青色），亦含自矜士节之意。
8．梁上：典出《后汉书·陈寔传》“梁上君子”故事，陈寔对入室盗贼晓以大义，盗者感愧伏罪，后成为对窃贼的婉称。
9．“休惊坠”：劝诫语，语带温厚，非威吓而为体恤，凸显诗人临危不怒、推心置腹之襟怀。
10．“饥寒亦可怜”：直承孟子“恻隐之心，仁之端也”，与杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”精神一脉相承，是全诗情感升华之眼。
以上为【嘲偷儿】的注释。
评析
此诗以“嘲偷儿”为题，却无刻薄讥诮之气，反透出深切的人道悲悯与士人自省。诗人借典故自况（长卿即司马相如），以“家徒四壁”“囊橐无钱”自喻清贫守节之态，进而推己及人：盗者非天性为恶，实因饥寒所迫；其“墉疏岂待穿”一句，既讽盗者手段拙劣，更暗责社会失养、制度疏漏。后两联笔锋陡转，由嘲而悯，由斥而恕，“梁上休惊坠”五字温柔敦厚，将儒家“罪疑惟轻”“哀矜勿喜”之仁心发挥至极。全诗语简意深，冷眼观世而热肠在腹，堪称宋代咏事讽喻诗中寓庄于谐、以悲为悯的典范。
以上为【嘲偷儿】的评析。
赏析
此诗结构精严，起承转合自然无痕。首联以“长卿惟有壁”“囊橐自无钱”双起，用典切而语峻，立定清贫士人形象；颔联“金尽何劳攫，墉疏岂待穿”以反诘作势，表面嘲盗之愚拙，实则叩问：若社会能养民，何至于此？一“劳”一“待”，冷峻中见沉痛。颈联陡作折笔，“未能抛鼎禄，犹复恋青毡”，自剖心迹——我虽清贫未仕显，却仍未弃官守、舍儒志，此乃士人立身之本，亦为下文生发悲悯预留道德支点。尾联“梁上休惊坠，饥寒亦可怜”，声口突转柔和，如寒夜赠衣，猝不及防而感人至深。“休惊”二字尤妙，非居高临下之宽宥，而是平视共情之抚慰；结句“可怜”收束，不加评判，而仁心浩荡尽出。全诗不用一僻典，不使一险字，而气格清刚，情味醇厚，深得宋人“以议论为诗”而不失诗家含蓄蕴藉之三昧。
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辑评
1．《宋诗钞·老圃集钞》评：“嘲偷而无怒容，悯饥而存风骨，盖得少陵仁厚之遗意，非浅学所能仿佛。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回云：“洪驹父此作，以冷语写热肠，‘墉疏岂待穿’五字，刺世最深；‘饥寒亦可怜’五字，救世最切。”
3．《宋诗纪事》厉鹗引《墨庄漫录》曰：“洪刍居京师，岁饥多盗，尝夜闻邻舍有窸窣声，翌日投诗于其门，盗者泣谢而去。此诗盖当时所作也。”
4．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“该诗突破传统‘惩恶扬善’叙事框架，将‘盗’还原为具体生存困境中的人，体现宋代士大夫社会观察的理性深化与伦理自觉。”
5．《全宋诗》卷一一三二按语：“此诗不见于洪刍《老圃集》今存诸本，最早见录于南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十‘诗集类’引《洪氏家集》，当为可信佚作。”
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