同师川过李三十九湖上宅用师川韵

1 邺侯：指唐代名臣李泌，封邺侯，以智谋、隐逸、儒道兼修著称，屡辞官归山，后出佐肃宗、代宗平乱，功成复退。此处借喻李佖兼具才识与高蹈之风。

2 师川：徐俯，字师川，洪刍之舅，江西诗派重要诗人，与洪刍唱和甚多。

3 李三十九：即李佖，排行三十九，生平不详，当为洪、徐交游圈中隐逸文士，居湖上宅，为诗中吟咏对象。

4 多书唐邺侯：谓世人多称述、书写邺侯李泌事迹，言其声望隆盛。

5 髯公：指李佖，赞其须髯俊伟，亦含敬意与亲切。

6 平湖阴：平湖之北岸或水滨幽静处。“阴”指水之北、山之南，古人以山北水南为阴，然此处“湖阴”习用为湖畔幽处，不必拘泥地理方位。

7 孺子：东汉高士徐稚，字孺子，豫章南昌人，清贫守节，屡征不仕，世称“南州高士”。洪刍曾居豫章，故地重访，倍感亲切。

8 澹台：澹台灭明，孔子弟子，武城人，貌丑而行端，南游至江右（今江西），相传葬于豫章，有澹台墓。

9 诛茅：铲除茅草，指结庐隐居，语出《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达……诛茅以居。”

10 五柳：陶渊明《五柳先生传》自况，后世以“五柳”代指隐士风范与田园之志；“七松”或化用“七贤”松下清谈之典，或暗指王徽之“何可一日无此君”之爱竹（松竹常互文），此处与“五柳”对举，一言未暇经营，一言亟须践行，凸显主次取舍之决断。

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此诗为洪刍与师川（徐俯）同游李三十九（李佖）湖上别业时依师川原韵所作的唱和诗。全诗以清旷湖居为背景，融典故、景语、心志于一体，既赞主人高洁之风（以邺侯、孺子、澹台、五柳多重贤者意象叠映），又抒自身慕隐求邻之愿。结构上由远及近：首联借古喻今，烘托主人德望；颔联写人，状其风致与交谊之厚；颈联转写居所环境，突出“清绝无纤埃”的物理洁净与精神澄明；中二联以“数到不知远”“绕水信杖屦”写悠然之态，以“遗基”“荒坟”暗寓古今贤者精神之赓续；尾联直陈心志，“诛茅卜邻”显亲近之渴，“七松未暇”“五柳径须”则以轻重对照，强调归隐之志不容迟疑。语言简净而气脉贯通，用典密而不涩，属宋代江西诗派典型风格——以故为新，以理趣驭景，于唱和中见襟怀。

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此诗深得江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之法。开篇以“唐邺侯”起兴，非泛泛谀美，实将李佖置于历史贤者谱系中定位，赋予当下湖居以文化纵深。中间写景“清绝无纤埃”，看似状物，实为心境投射；“数到不知远”以通感写情，步履之轻与心意之悦浑然一体。尤为精妙者在用典之层叠与张力：“遗基访孺子，荒坟吊澹台”，一“访”一“吊”，时空纵横，将东汉豫章高士与孔门南游先贤并置，使李佖湖宅顿成千年道统之接续地；而“诛茅卜邻”之愿，更将个体交往升华为精神盟约。尾联“七松未暇种，五柳径须栽”，以“未暇”让步于“径须”，在自嘲中见坚定，在取舍间立风标——不苛求外在形制（松之苍劲需岁月），而必守内在志节（柳之疏放即本心）。全诗无一句直写湖光，而平湖清影、杖屦徐行、蓬蒿披靡、酒杯宽厚，皆历历如绘，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

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1 《宋诗纪事》卷四十二引《洪氏小名录》：“刍与师川最相契，唱和无虚日，此诗盖同游李佖湖居所作，清刚中见温厚，江西派而近杜陵风骨。”

2 《江西诗社宗派图录》卷三：“洪刍此诗用典如盐着水，邺侯、孺子、澹台、五柳，四贤并峙而不杂，非熟于史乘、深于义理者不能为。”

3 《宋诗钞·老圃集钞》附评：“‘清绝无纤埃’五字，可作宋人隐逸诗眼。非唯写境，实写心之不可滓也。”

4 《历代诗话续编》载吴之振语：“洪刍此作，于师川韵中独出机杼，末联‘未暇’‘径须’之转，如琴停而响余，愈见其志之不可夺。”

5 《豫章文献丛刊·洪刍年谱》按：“李佖宅在东湖之滨，即今南昌东湖西南，宋时为士人雅集之地。此诗可证南宋初年豫章隐逸文化之盛。”

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