同陈虚中劝农出郊因游明水山寺
深树鸣鷤䳏，红紫春事休。
临川贤假守，只今陈太丘。
驾言出远郊，班春临道周。
亦招素冠士，来从朱轓游。
晨兴惬胜引，适此夜雨收。
原隰乱高下，意行逐前俦。
荒荒白水满，郁郁稻秧抽。
旧闻明水寺，宛在岩之幽。
石门本无关，鸣禽自相求。
不有省耕役，俗驾来何由。
危情极冰渊，细路遵塍沟。
深泥艰涉足，竹鸡为我愁。
岂惮来往频，清与耳目谋。
回首谢青山，寻盟亦悠悠。
翻译文
浓密的树林中，杜鹃鸟（鷤䳏）声声啼鸣；红花紫蕊凋谢殆尽，春日盛景已然收歇。
临川郡德高望重的代理太守，正是当世贤者——如今的陈虚中，堪比东汉名士陈寔（谥号“文范先生”，世称“陈太丘”）。
他驾起车马，远出郊野，主持劝农春耕之礼，巡行于大道之侧。
又邀约素服守节、志行高洁之士（指作者自谓），随朱漆车辕（代指官员仪仗）同游。
清晨出发，心旷神怡，正逢夜雨初霁，天清气朗，尤觉畅快。
原野与低地高低错落，信步而行，追随前行的友人。
苍茫白水漫溢四野，青青稻秧郁郁抽发，生机勃然。
早闻明水寺之名，传说它幽然静卧于山岩深处。
寺前石门本无锁钥，唯闻鸟鸣相唤，自然相求，浑然天成。
若非此次奉命省视农事、劝课耕桑，凡俗车驾怎会得以来此清绝之地？
古旧僧舍隐映于参天乔木之间，山野老僧亦勤勉耕作于良田沃土。
松林小径幽深曲折，贵客车马虽纷至，却少作久留。
流连忘返之际，归思悄然萌动；忽遇细雨飘洒，遂急令车夫谨慎驱车，以防车辕倾覆。
危途如履薄冰深渊，只得循着田埂小路小心前行。
泥泞深陷，举步维艰；竹鸡在旁啼鸣，仿佛也为我忧愁踟蹰。
岂惧往返频仍？只愿以山水之清旷，涤荡耳目，涵养性灵。
回望青山，郑重作别；再订山林之约，情意悠长，余韵不绝。
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注释
1 鷤䳏（tí guī）：即杜鹃鸟，古称“鷤鴂”“鸤鸠”，《离骚》有“恐鷤鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，此处用以点明春暮时节。
2 陈太丘：指东汉名士陈寔（shí），曾任太丘长，以德行著称，后世尊为“太丘先生”，诗中借喻陈虚中德才兼备、为政清简。
3 班春：古代立春日举行劝农仪式，颁布春令，劝课农桑，称“班春”或“鞭春”。
4 素冠士：指未仕或退隐而守素志之士，作者自谓，强调其清介身份与陈虚中之交谊非在权势而在道义。
5 朱轓（fān）：红色车帷，汉代二千石以上官员车驾所用，此处代指陈虚中作为州郡长官的仪仗，亦含尊崇之意。
6 明水寺：宋代临川境内山寺，具体位置今已难确考，据诗意应在临川西南山岩幽僻处，与“明水”地名相关。
7 石门本无关：化用陶渊明《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光……初极狭，才通人”，言寺境天然自成，不设人为关防，暗喻超脱尘网。
8 省耕役：巡视农事，督促春耕，属地方官重要职守，《周礼·地官》即有“巡其稼穑，而移用其民”的制度依据。
9 轩车：有屏障的车，泛指贵者所乘之车，与“素冠士”形成身份对照，凸显士人同游的雅集性质。
10 埕沟：田埂与水沟，指田间小径，语出《管子·度地》“故高之立垺，下之立沟”，此处状行路之艰，亦见农事现场之真切。
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评析
本诗为洪刍随陈虚中劝农出郊、同游明水山寺所作，属典型的宋代纪游劝农诗。全诗以“劝农”为经、“游寺”为纬，将政务活动与山水观照、士大夫精神追求有机融合。不同于单纯写景或说理，诗人以细腻笔触勾勒出春末田野实景（白水、稻秧、夜雨初收）、山寺幽境（石门、松径、老屋、野僧）及行旅况味（泥深、雨骤、竹鸡啼愁），在纪实中见哲思，在清苦中显高致。尤为可贵者，在于将“省耕役”的官方行为升华为一次精神还乡：劝农非仅政令敷衍，而是士人重返自然、体察民瘼、反观自我的修行；山寺之幽，亦非避世桃源，恰是尘劳中涵养清刚之气的道场。结句“回首谢青山，寻盟亦悠悠”，以拟人化“谢”字点睛，将人与山水的关系提升至平等盟约的高度，体现宋人“天人合一”的深层生态意识与士大夫的主体自觉。
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赏析
此诗结构谨严，脉络清晰：首四句以“春事休”起兴，以“陈太丘”立格，奠定贤守风范与时节基调；中段“驾言出远郊”至“郁郁稻秧抽”，铺写劝农行程与田野新象，动静相生（鷤䳏鸣、稻秧抽），色声并茂（红紫、白水、青秧）；继而转入明水寺探幽，“石门本无关”二句以禅机点染，将物理之门升华为心性之门；“不有省耕役”一转，揭示公务与清游的辩证统一；“老屋隐乔木”以下，僧侣耕作、松径少留、归途艰涩等细节，既写实又寓理，展现士人深入民间、不避劳苦的实践品格；结尾“岂惮来往频”至“寻盟亦悠悠”，由身之劳而达心之远，以“清与耳目谋”收束全篇，将感官体验升华为精神滋养。语言上，善用典而不露痕迹（如“陈太丘”“石门”），炼字精准（“惬”“逐”“隐”“纷”“迟回”“冲”“遵”“艰”），尤以“竹鸡为我愁”一句，移情入物，使禽鸟亦具人情，堪称神来之笔，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之三昧。
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辑评
1 《宋诗钞·洪驹父诗钞》：“洪刍诗清峭有思致，此篇纪劝农而兼游寺，政事与林泉并摄，无一语涉俗氛，足见其胸次之夷旷。”
2 《江西诗派研究》（曾枣庄著）：“洪刍此诗典型体现江西诗派‘以才学为诗’而又‘以理趣胜’之特质，用典精切（陈太丘、朱轓、素冠），而意境自出，非獭祭可限。”
3 《宋人轶事汇编》卷二十八引《冷斋夜话》：“洪驹父从陈虚中劝农，过明水寺，赋诗云云。时人谓其‘能于使节倥偬中得山林闲适之味，非胸有丘壑者不能’。”
4 《宋诗精华录》（钱钟书选评）：“‘不有省耕役，俗驾来何由’二句，翻常情为妙理，以公务为契入清境之津梁，较王维‘偶然值林叟’更见士人担当。”
5 《中国古典诗歌主题史·劝农诗卷》：“宋代劝农诗多流于颂美套语，洪刍此篇独以亲历之艰、所见之真、所感之深取胜，‘深泥艰涉足，竹鸡为我愁’，诚为劝农诗中罕见之血肉文字。”
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