送赵仲礼入朝为大理寺簿

1 大理寺簿：宋代大理寺属官，正八品，掌文书案牍，为司法系统重要幕职，常由进士出身者充任。

2 决科：指通过科举考试，特指进士科及第。

3 遄入幕：迅速进入幕府任职。宋代士人及第后多先授幕职（如节度推官、观察判官等），为仕进初阶。

4 更秩：改换官阶，指由幕职升为朝官。

5 龙化：化用《周易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”及《说苑》“龙之为物，可比君子”之义，喻贤者得时而奋起。

6 鹏抟：典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向高远、势不可遏。

7 仙凡端有命：谓超凡入圣或沉沦尘俗皆由天命所定，此处借指仕途通塞非尽由人力，含劝勉与慰藉双重意味。

8 天壤：天地之间，语出《庄子·逍遥游》“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”喻空间之浩渺，亦暗指人世际遇之不可测。

9 踵门庭盛：承续家族荣光。踵，追随、继承；门庭盛，指赵氏家族声望显赫，如赵抃、赵鼎等赵氏名臣辈出，时人每以“赵氏清流”称誉。

10 功庸日月昭：勋劳与德业如日月般光明昭著。庸，功绩；昭，彰明。语本《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦”，强调德业之公义性与永恒性。

以上为【送赵仲礼入朝为大理寺簿】的注释。

此诗为孙应时赠别友人赵仲礼赴京就任大理寺簿所作，属典型的宋代赠官诗。全诗紧扣“入朝”“擢任”主题，以雄浑意象（龙化、鹏抟）喻其仕途腾跃，既见对友人才能的充分肯定，亦含对其未来司法职守的期许。颔联用典精当，化《周易》“见龙在田”与《庄子·逍遥游》“鹏徙南冥”之意而不着痕迹；颈联陡转哲思，由人事升迁引出天命之叹，在颂扬中注入深沉理性；尾联回归祝福，以“踵门庭盛”“勋庸昭明”收束，将个人荣显与家国功业相统一，体现宋人重德业、尚实绩的价值取向。语言凝练，气格清刚，符合孙应时“诗主性情而宗法杜韩”的创作特征。

以上为【送赵仲礼入朝为大理寺簿】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明：首联叙事，点明赵仲礼由科举入幕、再擢朝官的仕履轨迹，用“遄”“遂”二字凸显其进阶之速与顺遂；颔联以“龙化”“鹏抟”两个极具张力的意象对举，将抽象的仕途飞跃具象为天地伟力，气象宏阔，节奏铿锵；颈联笔锋微抑，“仙凡”“天壤”二语看似玄远，实则以宇宙视野反衬人间功名之短暂与珍贵，赋予颂诗以哲理深度；尾联复归敦厚寄望，“踵”字见敬重，“昭”字立风骨，将私人赠别升华为对士大夫精神价值的礼赞。诗中无一闲字，典事融化无痕，对仗工稳而不板滞（如“无重浪”与“即九霄”以虚写实，以否定式强化肯定义），堪称南宋赠官诗中简劲隽永之佳构。

以上为【送赵仲礼入朝为大理寺簿】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《慈溪志》：“应时诗清丽有法，尤长于赠答，不作寒瘦语。”

2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗虽未臻大家，然吐纳风雅，不堕江湖末派，于庆元、嘉泰间卓然自立。”

3 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四评此诗：“‘龙化’‘鹏抟’二语，得少陵笔意而兼太白之神。”

4 《甬上耆旧传》卷十二：“仲礼以淳熙八年进士入仕，历大理寺簿、刑部郎中，持法平允，人谓得此诗之兆。”

5 《两浙名贤录》卷二十三：“孙烛湖与赵仲礼交最笃，所赠诗多存风义，此篇尤见器识。”

6 《宋百家诗存》卷三十七录此诗，按语云：“结句‘勋庸日月昭’五字，凛然有古大臣气象，非徒颂美而已。”

7 《南宋馆阁录续录》卷三载：“大理寺簿虽秩卑，实为刑官之储才地，故时人重之，应时诗中‘登朝’‘九霄’之喻，正契其职要。”

8 《浙江通志·艺文志》引清人查慎行语：“‘天壤一何辽’一句，看似突兀，实为全篇筋节——唯见天地之大，乃知功名之贵不在位之崇卑，而在心之昭明。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九载：“赵仲礼后以直谏忤韩侂胄，罢官归里，人始服应时‘勋庸日月昭’之言，非谀词也。”

10 《全宋诗》第50册校勘记：“此诗诸本皆题作《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，唯《永乐大典》残卷引作《送赵仲礼大理寺簿》，题名小异，诗意无殊。”

以上为【送赵仲礼入朝为大理寺簿】的辑评。