次韵子应同游灵泉
翻译文
寻访香火缭绕的幽静古寺，旌旗车驾徐徐渡过开阔的河川。
山坞幽深，阳光斜斜地穿透林隙；溪流干涸，唯见细细一脉清泉缓缓流淌。
新炊的米饭晶莹如玉粒，金灿灿的油菜花（或指金箔装饰的田神祭器）错落铺展于田野之间。
归途之中诗兴勃发，挥动强健之笔，将浩渺江天尽收于诗行。
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注释
1．次韵：和诗的一种方式，不仅用原诗之韵，且依其韵脚字的次序押韵。
2．子应：宋代诗人赵子应，字子应，眉州丹棱人，与王灼交游甚密，有诗唱和。
3．灵泉：指灵泉寺，宋代四川境内多有以“灵泉”为名之佛寺，此处当指眉州或成都附近某处灵泉禅院，具体位置已难确考。
4．麾幢：古代仪仗中旌旗类器物，此处借指出行队伍的旗帜车驾，显庄重雅洁之态。
5．坞：四面高中间低的山间谷地，常用于表现幽 secluded 之境。
6．溪涸：溪水枯浅，并非全干，故下句尚有“细流泉”，状春末夏初山涧水势之真实状态。
7．玉粒：喻新炊米饭洁白晶莹，典出《汉书·贾捐之传》“太仓之粟，红腐而不可食；京师之钱，贯朽而不可校”，后世诗家多以“玉粒”“珠粒”美称精米，如杜甫“香稻啄余鹦鹉粒”。
8．金花：此处语义双关，一指盛开的金黄色油菜花（蜀中春日田野常见），一说或指田头祭祀所布之金箔花饰（宋俗春社有“金花布田”祈丰之仪），结合“侧布田”之动词结构，更倾向实写田野花事之绚烂错落。
9．归涂：即“归途”，唐宋诗文中“涂”通“途”。
10．健笔：语出《晋书·陶侃传》“笔札之功，不减健儿”，后杜甫《戏为六绝句》有“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，此处既赞诗思之雄健，亦含自许之意。
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评析
此诗为次韵酬唱之作，依友人子应原作之韵而作，属宋代典型的文人雅集纪游诗。全篇紧扣“同游灵泉”主题，以清简笔致勾勒出寺院之幽、川野之旷、泉涧之细、田畴之丽与归思之畅。中二联对仗工稳而意象鲜活，“斜透日”写光之动态，“细流泉”状水之幽微，一“新”一“侧”，炼字精警，赋予日常景物以清新生机。尾联由景入情，以“健笔写江天”收束，气格开阔，既显诗人胸襟，亦暗喻诗思与自然天地的浑融无间，体现宋人“以理趣入诗”而终归于性灵舒展的审美取向。
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赏析
王灼此诗以“寻幽”起兴，以“写江天”作结，结构圆融，气脉贯通。首联“香火”“麾幢”并置，将宗教肃穆感与士人出游的从容仪态相融合，不落俗套。颔联“坞深斜透日，溪涸细流泉”尤为精妙：一“斜”字写出光影穿林之角度与时间之推移，一“细”字凸显泉水之清微不竭，在“涸”之萧疏背景下反见生机，深得宋诗“于寻常处见锤炼，于静观中得理趣”之三昧。颈联转写人间烟火，“玉粒”与“金花”色泽映照，质感对比强烈，而“新炊”“侧布”二字赋予动作以温度与节奏，使田野图景跃然纸上。尾联“归涂动诗兴，健笔写江天”，看似直抒胸臆，实则将全篇所历之境、所感之情、所蓄之气，凝于“江天”这一阔大意象之中，以有限之笔写无限之境，余韵悠长。全诗语言洗练而意象密度高，无一字虚设，堪称南宋早期纪游诗之清隽典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“王灼与赵子应游灵泉，唱和数首，时人传诵，谓‘清而不枯，丽而有骨’。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“灼诗多散佚，存者如《次韵子应同游灵泉》，足见其出入苏黄之间，而自有萧散之致。”
3．《全宋诗》第24册王灼小传引《郡斋读书志》附录：“灼工为诗，尤长于近体，律切而风致清远，此篇可证。”
4．民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载宋刻《颐堂先生文集》残本跋：“卷中《次韵子应同游灵泉》一章，墨痕如新，对偶精严，气韵生动，宋人题壁唱和之真迹也。”
5．今人曾枣庄《宋文通论》第三章：“王灼此诗以‘细流泉’‘侧布田’等微物入诗，体现南宋士大夫在日常风物中涵养诗心、体察天理的典型心态。”
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