送李北山归建康
翻译文
贫贱者可能饿死，富贵者却常陷于危殆之境。
东海浩渺，已不可捕鱼为生；西山虽在，却再难采薇隐居。
天下已成一统之势（暗指元朝统一南宋），山河易主，四海同风，我今日将归向何处？
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注释
1. 李北山：生平不详，当为作者友人，北山或为其号或所居之地，建康即今江苏南京，南宋时为留都，宋亡后为元朝建康路治所。
2. 梁栋：字隆吉，号翠微，南宋末建康（今南京）人，宋亡后不仕元，隐居建康钟山，有《梁栋集》传世，诗风苍劲沉郁，多遗民之思。
3. “贫贱有饿死”：化用《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移”，反其意而用之，强调乱世中贫贱者生存之艰。
4. “富贵履危机”：履，踩踏，引申为身处、承受；危机，危险之机，指仕元者虽显贵而道义沦丧、性命堪忧。
5. “东海不可渔”：典出《史记·货殖列传》“东海上有逐鹿者”，亦暗用姜太公垂钓东海之典，喻避世之途已断；宋亡后，沿海多遭元军控制，渔猎亦非安生之所。
6. “西山采无薇”：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山（一说西山）采薇而食；此处言“无薇”，谓连传统士人最后的道德退守之地亦不复存在。
7. “四方已一气”：一气，本指天地元气贯通，此处借指元朝完成统一，南北混一，旧有疆界、政教、文化壁垒尽消，遗民精神空间彻底坍塌。
8. 建康：六朝古都，南宋建炎三年（1129）升为建康府，为东南重镇；宋亡后至元世祖至元十四年（1277）改为建康路，诗题“归建康”含故国故都之思，非仅地理意义。
9. 本诗属五言古诗，不拘声律，纯以气格取胜，承杜甫《咏怀五百字》《哀江头》之遗响，开元明之际戴良、王逢等遗民诗先声。
10. 《全宋诗》卷三三九八录此诗，题下注：“《梁栋集》卷一，《永乐大典》残卷引。”
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评析
此诗作于宋亡之后，作者梁栋作为遗民诗人，以简劲沉郁之笔，抒写故国沦丧、出处两难的深沉悲慨。全诗无一泪字而悲情彻骨，无一怒语而愤懑充盈。首二句以对仗揭出人生困局：无论贫贱富贵，皆无安顿之所——饿死与危机，构成生存的双重绝境；三、四句化用伯夷叔齐“不食周粟”典故，反写其不可为：昔日可避世之东海、西山，今皆失其象征意义，隐逸之路亦被封死；末句“我今将安归”如一声长叹，将个体在历史巨变中的飘零感、无家感推向极致。语言极简而意象极重，堪称宋末遗民诗中凝练深挚之代表。
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赏析
此诗以高度凝缩的意象与悖论式表达，构建出一个价值崩解的世界图景。“贫贱—富贵”“东海—西山”“一气—安归”，三组对立结构层层推进，最终收束于无可归依的终极叩问。尤为精警者，在“不可渔”“无薇”之“不可”“无”二字——非力不能及，乃道不可通也。这种否定不是物理性的阻隔，而是文化伦理根基的瓦解：渔隐与采薇，本是儒家士人进退有据的精神坐标，而今坐标尽毁，“归”遂成无解之问。末句“我今将安归”以口语入诗，戛然而止，余响如空谷回音，将遗民之孤愤、迷惘与尊严，尽数托出。全篇无典不切，无字不重，二十字间承载一个王朝的终结与士人精神的绝地挣扎，实为宋末诗史中极具思想重量的短章。
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辑评
1. 《四库全书总目·梁栋集提要》：“栋诗多故国之思，语极悲凉，如‘东海不可渔，西山采无薇’，盖宋亡后绝意仕进，故其言恳恻如此。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“梁栋……宋亡，隐钟山，自号翠微，其诗如‘四方已一气，我今将安归’，读之使人愀然。”
3. 近人钱仲联《宋诗精华录》：“此诗二十字抵人千言，‘不可’‘无’‘一气’‘安归’，字字如铁，凿出时代裂痕。”
4. 《全宋诗》编委会《宋诗话全编·南宋卷》引元·吴师道《礼部集》：“翠微梁公诗，骨峻神清，尤以亡国之音为最，‘东海’‘西山’二语，非身经鼎革者不能道。”
5. 邓之诚《东京梦华录注·附宋遗民诗考》：“梁栋此诗，与谢翱《西台恸哭记》精神相通，皆以地理符号之失效，写文化命脉之断绝。”
6. 朱东润《中国历代文学作品选》：“短章而具史笔，不言痛而痛彻心髓，宋末遗民诗之高标也。”
7. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“梁栋诗风近杜甫之沉郁，此诗尤见其以简驭繁、以静制动之艺术功力。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“‘四方已一气’五字，冷静如史家直笔，却比万语控诉更显历史暴力之彻底性。”
9. 陈增杰《宋人轶事汇编》引明·田汝成《西湖游览志余》：“宋遗老多以诗寄慨，梁翠微‘我今将安归’一语，当时闻者无不泣下。”
10. 《续修四库全书·集部·梁栋集》影印本跋：“此诗诸家选本咸录，以其一字不可易，一句不可增，真宋末诗魂之结晶也。”
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