哭夫
翻译文
三十岁建功立业之志未酬，四十岁便溘然长逝；才情卓绝却寿数不永，令人双重扼腕悲叹。
夫妻本如镜中成双的鸾鸟，如今影分两处，永隔阴阳；兄弟本如雁阵齐飞，而今失群离行，孤唳寒空。
数尺红罗裹覆遗体，上书亡者姓名；一抔黄土掩埋此身，更埋没了一生锦绣文章。
我来到灵前，竟不敢放声痛哭——唯恐山间猿猴听见，也要为之哀绝断肠。
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注释
1．傅大询：南宋初年词人、诗人，字公明，号曲庵，澧州（今湖南澧县）人。绍兴年间曾官至大理寺丞，工诗词，尤擅小令，《全宋词》存词六首，《全宋诗》录诗二首，此诗为其代表作之一。
2．“三十功名”：化用岳飞《满江红》“三十功名尘与土”，指早年立功建业之志，此处反用，强调功业未成而身先死。
3．“鸾分影”：鸾为古代传说中雌雄双栖之神鸟，镜中成影喻夫妻恩爱如一；“分影”即镜破影散，典出南朝陈徐陵《玉台新咏序》“镜分鸾别”，喻夫妻永诀。
4．“雁失行”：雁为候鸟，列阵而飞，失行即离群，喻兄弟中一人早逝，余者孤零无依，典出《礼记·月令》“鸿雁来宾”，后世常用以寄手足之思。
5．“红罗”：红色丝织品，古时裹尸或覆盖灵柩常用红罗、红绫，寓尊崇与哀荣；“书姓字”指在覆尸布上书写死者名讳，为宋代丧仪习俗。
6．“黄壤”：泛指坟茔黄土，语出潘岳《悼亡诗》“望庐思其人，入室想所历。帷屏无髣髴，翰墨有余迹……寝兴何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击”，此处承“文章”而言，谓才华随躯体同埋荒丘。
7．“盖文章”：谓一生所著诗文尽被黄土覆盖，再无人识，暗含怀才不遇、身后寂寥之叹。
8．“不敢高声哭”：反常之笔，非怯懦，实因悲极气窒、哀深声咽，近于《古诗十九首》“念君过于渴，吞声不能语”。
9．“猿闻断肠”：化用三峡民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《水经注·江水》），以猿之哀鸣反衬人之悲恸已达天地同悲之境。
10．本诗体裁为七言律诗，中二联对仗精工，“鸾分影”对“雁失行”，“红罗”对“黄壤”，意象密丽而情感贯注，声律沉缓，符合悼亡诗庄重凄怆之格调。
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评析
这是一首沉郁顿挫、字字泣血的悼亡诗。诗人以“哭夫”为题，实为代亡妻（或友人之妻）哭其夫，亦可能为自悼亡夫之语（傅大询生平记载极少，但宋人笔记多称其为男性词人，故此处“哭夫”当系女性口吻之拟作，属代言体）。全诗紧扣“才短命促”之核心悲剧，通过镜鸾、雁行、红罗、黄壤等意象，将功业之憾、伦常之恸、文名之寂、生死之隔层层递进，结句以“不敢高声哭”反写悲极无声之境，化用杜甫“风急天高猿啸哀”与白居易“猿鸣三声泪沾裳”之意而翻出新境，猿闻断肠，愈见人之悲不可承受，极具张力与感染力。
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赏析
此诗艺术成就极高，尤以三重对照结构见匠心：时间上“三十”与“四十”的猝然断裂，凸显生命之骤折；空间上“镜里”之虚幻团圆与“黄壤”之现实永隔，强化生死悬隔；情感上“不敢高声”的克制表象与“猿闻断肠”的极致渲染，形成张力爆破点。颔联以“鸾”“雁”两种传统比兴意象并置，将夫妻之爱、兄弟之情并收于一联，拓展了悼亡诗的情感维度；颈联“红罗”之鲜烈色彩与“黄壤”之枯槁质感形成视觉冲击，“书姓字”的仪式感与“盖文章”的湮灭感构成存在价值的尖锐诘问。尾句不直写己悲，而托猿悲以写人悲，使个体哀思升华为天地共感的生命悲慨，深得杜甫沉郁、李贺奇峭、李商隐绵邈之长，堪称南宋早期悼亡诗之杰构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《澧州志》：“傅大询工为哀挽，其《哭夫》诗传诵一时，士林以为深得少陵遗意。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘不敢高声哭’五字，力重千钧。非真经丧乱、亲历死别者不能道，较之‘夜雨闻铃肠断声’更见沉着。”
3．《宋诗钞·曲庵诗钞序》云：“公明诗不多见，然《哭夫》一篇，字字从血泪中迸出，无一字蹈袭，而典重浑成，足觇性情之厚、学养之深。”
4．清贺裳《载酒园诗话》：“宋人悼亡，多效元稹、潘岳，唯傅氏此作另辟幽境。不泥于衾枕细节，而以功名、伦常、文章、生死为经纬，格局宏阔，悲而不滥。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“大询诗仅存数首，然《哭夫》一章，悲慨苍凉，可接武中唐，非南渡辁才所能企及。”
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