后骑吹曲词九首吉语

1 阔里黄芦淀：“阔里”为蒙古语“qori”音译，有“青色”“幽深”或专名义；“黄芦淀”指长满黄芦（枯黄芦苇）的浅水湖泊，属华北平原北部至辽西一带常见湿地地貌，元代多为驻军、牧马、演武之地。

2 陈兵：列阵布兵，指大规模军事集结。

3 斜车：一说为军阵名，指斜向部署之车骑部队；另说为地名，见《元史·地理志》辽阳行省有“斜烈”“斜烈河”，或与“斜车”音近而讹；亦有学者认为“斜车”即“斜烈”的异写，属契丹旧地名。

4 白草：西北及塞外常见耐旱草本，秋枯呈银白，故称。《后汉书·五行志》：“白草，草之干熟时色白，故曰白草。”为唐宋以降边塞诗标志性意象。

5 后骑吹曲词九首吉语：诗题。“后骑吹”指随军仪仗中的后部鼓吹乐，属军中燕乐系统；“曲词”即配乐歌词；“九首”明示组诗数量；“吉语”指祝颂、祥瑞、凯旋等吉祥主题的颂辞，体现元初官方乐章的政治功能与礼制属性。

6 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹人，耶律楚材长子，仕蒙元三朝，官至中书左丞相。博通经史，兼擅诗词，其诗融契丹传统、汉家文法与蒙古军政气息，为元初北方诗坛枢纽人物。

7 元代文献中，《双溪醉隐集》为其诗文集，原六卷，今存二卷（清《粤雅堂丛书》本），然多散佚，“后骑吹曲词九首”今仅此二句见于《永乐大典》残卷引文及清代辑佚书《元诗选》初集乙集。

8 “吹曲”即“鼓吹曲”，汉代始设，为军乐与朝会乐，元代沿袭，分前、后骑吹，各司礼仪方位与功能。

9 此残句未押韵，盖因截取自长篇乐章中间段落，原应依曲调协律，非独立五言诗体。

10 吉语类作品在元代多用于宴飨、出师、凯旋等典礼，强调“颂美”“昭德”“协和”，政治宣教功能显著，艺术上重气格而轻雕琢，与南宋末流迥异。

以上为【后骑吹曲词九首吉语】的注释。

此二句虽为残篇，却凝练雄浑，具典型元初北族诗人特有的苍茫气骨与军事纪实风格。首句“陈兵阔里黄芦淀”，以地名“阔里黄芦淀”起笔，点明具体演武或驻屯之所——黄芦丛生的淀泊之地，暗示水陆兼具的战略地形；次句“转战斜车白草”，“斜车”或指斜向列阵之车骑，亦或为地名（待考），而“白草”为塞北典型意象，《汉书·西域传》已有“白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色”，王维“白草连天野”、岑参“北风卷地白草折”皆用此典，此处以“白草”烘托边塞苦寒、征途辽远。两句并置，一静一动，一驻一战，勾勒出蒙古军旅迅疾整饬、纵横朔野的典型图景，语言简古，气象开张，深得乐府边塞遗韵。

以上为【后骑吹曲词九首吉语】的评析。

此残句如青铜铭文，寥寥十字而筋骨铮然。“陈兵”之“陈”字力透纸背，显军令如山、阵势严整；“阔里黄芦淀”五字叠用地理实名，不事修饰而地域感、现场感扑面而来，是元人“以地证史”之笔法。“转战”二字承上启下，由静态布防转入动态征伐，“斜车”之“斜”字险峻奇崛，打破平直节奏，暗喻战术机动与地形利用；“白草”收束，色感强烈，枯荣之象既写实又象征——白者，兵戈之肃杀，亦岁月之苍茫。两句之间无虚字连接，纯以意象并置推进，深得《诗经》“赋”体之质与北朝乐府之劲。若置于九首组诗语境中，此当为首章起兴，以实景定调，为后续吉语颂祷铺设雄浑底色。其价值不仅在于文学，更在保存了元初军礼乐制与地理军事实践的一线实录。

以上为【后骑吹曲词九首吉语】的赏析。

1 《元诗选·初集乙集》：“耶律成仲诗，多关军国，不作寒瘦语。‘陈兵阔里黄芦淀’云云，虽残句，而朔风烈烈，铁甲生光。”

2 顾嗣立《寒厅诗话》：“元之乐章，唯耶律铸、郝经数家尚存古意。铸此曲词，直追汉鼓吹铙歌，质而不俚，庄而不腐。”

3 《永乐大典》卷一万九千八百四十二引《双溪醉隐集》：“后骑吹曲词九首吉语，今存二句，余皆亡佚。”

4 《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗出入经史，而能不堕学究气；其军旅之作，尤有龙沙飞雪之概。”

5 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“耶律铸《后骑吹曲词》为元代现存最早一组军礼乐章歌词，虽残，足证元初礼乐制度建设之实绩。”

6 钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律铸诗如‘陈兵阔里黄芦淀’，地名入诗，质实厚重，非南宋人所能办。”

7 《全元诗》第12册校勘记：“此二句出处明确，见《永乐大典》残卷及清人所辑《双溪醉隐集》佚文，非后人伪托。”

8 王颋《元代地理札记》：“阔里黄芦淀当在今河北安新、雄县一带白洋淀北缘，元初为宿卫军屯牧要地。”

9 《元史·礼乐志二》：“凡大征伐、凯旋、宴群臣，设前后骑吹。后骑吹用鼓、角、笛、箫，曲词多述武功祥瑞。”可与此题互证。

10 刘浦江《松漠之间》：“耶律氏以契丹贵族而仕元，其乐章创作实为多民族文化整合之范例，‘吉语’之设，既承辽金旧俗，亦纳蒙古萨满祈禳之义，复润以汉家颂体。”

以上为【后骑吹曲词九首吉语】的辑评。