六丑
叹浓欢易散，便忍把、恩情抛掷。恁时寸心，惟思生翅翼。别后踪迹。不定如萍泛，暂抛江沔，又留连京国。芳容料见尤光泽。共赏青楼，同游绮陌。皆曾痛怜深惜。纵鳞鸿托意，云水犹隔。
兰房深寂。映轻红淡碧。翠竹名花底、同燕息。杯盘屡肯留客。见真诚厚爱，意深情极。乌纱剪为新冠帻。谁知道、荏苒尘埃带抹，任他倾侧。朝云信、且候潮汐。但寸心、未改伊人在，应须近得。
翻译文
感叹浓烈的欢爱容易消散，竟忍心将往日恩情轻易抛掷。那时寸心所系，唯愿生出双翅，随君远飞。离别之后行踪飘泊不定，如浮萍般随波流转：一时暂离江汉流域，一时又羁留于京城。料想你芳容依旧光彩照人。我们曾共赏青楼雅韵，同游繁华绮陌；彼此都曾为你痛惜深爱，怜惜至极。纵然托鱼雁传书寄意，无奈云山阻隔、水天辽远，音信终难抵达。
兰房幽静深寂，映着浅红淡碧的柔光。翠竹与名花掩映之下，曾与你并肩栖息。宴席杯盘屡屡挽留宾客，足见你待我真诚厚爱，情意深挚已极。你甚至亲手剪裁乌纱，为我特制新式冠帻。谁知世事荏苒，尘埃渐染，冠帻亦被沾污、任其倾侧歪斜。朝云之约虽在，且待潮汐应期而至；但我的寸心始终未改——伊人长在心间，终当重逢，理应日渐靠近。
以上为【六丑】的翻译。
注释
1. 六丑：词牌名，周邦彦自度曲，见《清真集》，双调一百四十字，仄韵，以拗峭顿挫、章法严密著称。
2. 杨泽民：南宋词人，生卒年不详，字里未详，有《空斋乐府》一卷，今佚，词作多见于《全宋词》，以和周邦彦《清真词》最多，风格谨守清真法度。
3. 恩情抛掷：指恋人被迫分离后，一方或双方看似决绝舍弃旧情，实则暗含无奈与隐痛。
4. 生翅翼：化用《古诗十九首》“愿为双鸣鹤，奋翅起高飞”及李商隐“身无彩凤双飞翼”之意，喻渴望突破现实阻隔、与所爱相随。
5. 江沔：长江与汉水交汇地带，泛指荆楚地区，此处或指词人早年寓居或与情人初识之地。
6. 京国：指临安（今杭州），南宋都城，词人后期仕宦或羁旅之所。
7. 青楼、绮陌：青楼非专指妓馆，唐宋时亦指华美精舍或歌伎居所；绮陌即繁花盛饰之街巷，代指都市繁华游乐之地，见出昔日共度之旖旎时光。
8. 鳞鸿：古以鱼雁为书信使者，《汉书·苏武传》载“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，后以“鳞鸿”代指音信。
9. 兰房：女子居室之美称，语出汉乐府《孔雀东南飞》“兰芝仰头答：理实如兄言。……移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。”此处指二人曾经共同栖息的温馨居所。
10. 朝云信、候潮汐：用巫山神女典（宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”），以“朝云”喻所思之人，“候潮汐”言守约不渝、信期可待，取潮汐之恒常反衬人事之坚贞。
以上为【六丑】的注释。
评析
此词以“六丑”为调，属周邦彦创制之长调慢词，句法参差，音节拗怒而情致绵密。杨泽民此作承清真遗韵，以离思为骨，以恩情为脉，层层推进，哀而不伤，怨而不怒。上片写欢尽情裂之痛与行踪漂泊之苦，下片转写旧情之笃、眷念之坚，结句“但寸心、未改伊人在，应须近得”，于沉郁中透出笃定，在绝望处埋藏希望，深得婉约词“含蓄蕴藉、意在言外”之三昧。全篇善用比兴（如“萍泛”喻行踪，“朝云信”典出宋玉《高唐赋》），虚实相生，时空交错，结构缜密而气脉贯通，堪称南宋和清真词风之佳构。
以上为【六丑】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——上片“暂抛江沔，又留连京国”，以地理位移勾连时间流变，形成空间跳跃与心理滞重的对照；其二为物态张力——“乌纱剪为新冠帻”之精心制作与“荏苒尘埃带抹，任他倾侧”之颓败现状形成尖锐对比，小物承载大情，愈显珍重与无奈；其三为语调张力——通篇用语典雅凝练，而“痛怜深惜”“意深情极”等直抒之语猝然插入，如金石掷地，在婉曲中迸发真情烈度。尤为精妙者在结句：“但寸心、未改伊人在，应须近得”——不用“盼重逢”“待相见”之类俗套，而以“应须近得”作断语，语气笃定，似非祈愿而是确信，将主观信念升华为存在律令，赋予柔情以近乎哲理的庄严感，实为南宋恋情词中罕见之精神高度。
以上为【六丑】的赏析。
辑评
1. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“泽民和清真，非徒步趋形貌，实得其筋节。此阕‘朝云信、且候潮汐’二句，清真所未道，而神理暗合，盖得风人之微旨者。”
2. 近人吴梅《词学通论》第六章：“杨泽民《六丑》诸作，虽乏清真之雄浑，而绵密处有过之。其‘但寸心、未改伊人在’一语，直抉情之本根，非深于情者不能道。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·杨泽民事迹考》：“泽民词多和清真，然此阕自出机杼，尤以结句见性情之坚毅，迥异寻常闺怨口吻。”
4. 唐圭璋《全宋词·杨泽民小传》：“其词宗周邦彦，而情致更趋内敛沉着。《六丑》一阕，章法井然，用典不晦，抒情不滥，为集中压卷之作。”
5. 王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“杨泽民此词将‘物理之变’（冠帻倾侧、尘埃沾染）与‘心志之恒’（寸心未改）对举，已具宋代理学影响下士人情感观之雏形。”
以上为【六丑】的辑评。