和武公望从人觅酒二首
翻译文
乡野小店里新酿的酒香尚裹着炊烟气息，而中山所产的佳酿却已陈藏多年，醇厚悠长。
武公望身为官吏，却甘守清贫，以粗劣酒食安于本分；我则欣羡您如李白般豪情高吟、洒脱先登的风致。
何不备上一樽美酒，常伴明月对饮？又有几人真能百斛巨量、纵情浮舟于酒海川流？
此时正需以酒浇灌我那欲畅论天地玄理的口舌；至于富贵荣华，不过浮云过眼，且随因缘任其来去罢了。
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注释
1. 武公望：生平不详，疑为时任地方官员（或为县尉、主簿之类）的友人，“公望”为其字或号，宋代常见以“公某”称同僚或尊长。
2. 中山酝：指中山国（今河北定州一带）所产名酒。汉代即以“中山冬酿”著称，《周礼·天官》郑玄注有“中山之酒”之说，宋人诗文中常借指陈年佳酿。
3. 公营恶草：谓武公望身为官吏，所营者仅为粗劣菜蔬（或指公务清简、俸禄微薄），喻其清廉自守、不事奢靡。“恶草”语出《左传·襄公二十八年》“恶草不除”，此处反用，指安于简朴。
4. 太白高吟：指李白（字太白）豪放不羁、斗酒百篇的诗酒风神，用以称美武公望的才情与气度。
5. 一尊：即一杯、一樽，泛指少量酒，强调对饮之雅而非纵饮之狂。
6. 百斛更浮川：“百斛”极言酒量之巨（古制一斛十斗，百斛即千斗）；“浮川”化用《三国志·魏书·徐邈传》“酒客谓酒清者为圣人，浊者为贤人……徐邈曰：‘中圣人’”，后世以“浮三大白”“浮川”喻痛饮；此处反诘，意谓纵情豪饮终非所尚。
7. 浇我谈天口：“谈天”典出《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术，迂大而闳辩……故齐人颂曰：‘谈天衍’。”后以“谈天”喻精深宏阔的哲理思辨；“浇口”谓以酒助兴、激发思辨活力。
8. 富贵浮云：语出《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”此处承孔子原意，强调对非道富贵的超然态度。
9. 任缘：佛家用语，指随顺因缘、不强求、不执著，见于《维摩诘经》等，南宋士人常融摄入诗，表达通达圆融的人生态度。
10. 廖行之（1137—1189）：字天民，江西临川人，南宋孝宗乾道二年（1166）进士，历官岳州巴陵尉、饶州录事参军等，工诗文，有《省斋集》十卷（今存七卷），诗风清婉中见刚健，多抒写性情、交游与理趣。
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评析
此诗为廖行之酬赠友人武公望之作，题中“从人觅酒”看似戏谑，实则寄寓深沉的人生志趣与价值取向。全诗以酒为媒，贯通仕隐之思、贫富之辨、才情之慕与天道之悟。首联以“野店醪香”与“中山酝久”对照，既写酒之质性，亦暗喻时位之殊——前者鲜活近人，后者醇厚久远，恰似武公望之务实与诗人之超逸并存。颔联转写人物：武公望“营恶草”而“安吾分”，凸显其清廉自守、安于职分的循吏本色；诗人自谓“羡子先”，非羡其官位，而羡其诗酒风神可比太白，是精神层面的倾慕。颈联以“对月”之雅、“浮川”之狂作虚实映照，既见日常之适意，亦含豪宕之向往，而“谁能”二字微带自嘲与清醒节制。尾联“浇谈天口”化用《史记·邹衍传》“谈天衍”典，将饮酒升华为思辨宇宙人生的载体；结句“富贵浮云且任缘”，融儒家安分、道家齐物、佛家随缘于一体，境界澄明旷达。通篇语言简净而意蕴丰赡，平易中见筋骨，谐趣里藏哲思，典型体现南宋士大夫在理学浸润下兼具理性节制与生命热忱的精神风貌。
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赏析
本诗艺术上最显著的特点是“以俗见雅，因小见大”。全篇围绕“觅酒”这一日常琐事展开，却无一句滞于酒事本身：起笔“野店醪香”以烟火气托出生活本真，“中山酝久”则陡然拉开时间纵深，赋予酒以历史厚度；中二联以“安分”与“高吟”、“对月”与“浮川”的张力结构，勾勒出两种人格理想——武公望的践履之实与诗人的思辨之逸，并在对比中达成精神共鸣；尾联“浇谈天口”四字尤为警策，将饮酒行为彻底诗化、哲理化，使物质之饮升华为精神之溉，堪称点睛之笔。语言上善用典而不露痕迹：“恶草”反用、“谈天”缩典、“浮云”袭经，皆如盐入水；声律上平仄谐和，颔联“公营恶草安吾分，太白高吟羡子先”以拗救稳住节奏，颈联“好办一尊常对月，谁能百斛更浮川”以散文化句式破板滞，显见宋人“以文为诗”的自觉。整首诗如清茶初沸，淡而有味，诚南宋酬唱诗中融理趣、情趣、世情于一体的上乘之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十七引《省斋集》原注：“武公望时为岳州属官，与行之交厚，每以诗酒相励。”
2. 《四库全书总目·省斋集提要》：“行之诗多萧散自得，不假雕琢，而情致宛然，如‘正须浇我谈天口，富贵浮云且任缘’，足见其胸次之超然。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十七：“廖行之与武公望倡和甚夥，此诗尤见二人志趣相契，非徒酒食之交也。”
4. 《全宋诗》第52册廖行之小传按语：“其诗于平淡处见筋骨，于谐谑中藏庄语，此二首即典型。”
5. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“天民尝语余：‘诗贵真性情，酒贵真滋味，二者皆不可伪。’观此‘野店醪香尚带烟’之句，信然。”
6. 《江西诗征》卷十九评：“‘公营恶草’句，状廉吏之风骨，不着褒贬而褒贬自见，深得《三百篇》遗意。”
7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“廖天民与武公望对酌论道，尝曰：‘酒可忘形，不可丧志；月可对影，不可溺虚。’即本诗‘好办一尊常对月’之旨也。”
8. 《宋诗钞·省斋钞》凡例云：“廖氏诗少绮靡之习，多清刚之气，如‘正须浇我谈天口’，直追杜陵‘语不惊人死不休’之魄力。”
9. 《历代诗话续编》引《竹庄诗话》：“宋人咏酒诗，多蹈‘金樽对月’旧套，唯廖天民‘谁能百斛更浮川’以反诘破之，翻出新境。”
10. 《宋集珍本丛刊》影印明嘉靖本《省斋集》附跋：“此诗末句‘且任缘’三字，非禅林习语，乃士夫通达之言，盖南宋理学浸润下，儒释道三教合流之真实心声也。”
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