送毛择民
雾缠晓色风冷冷，沧波漾縠旌旗明。
画船叠鼓不可挽，一城攘攘心为倾。
城中老人为余语，我公道来能几许。
朝家借不恤吾人，以我公归欲焉处。
惟公立德清而通，惟公御下严而容。
文章光彩莹万古，二十八宿罗心胸。
高标不受俗尘涴，唾手功名犹坎轲。
瑶池一夕看奔逸，惆怅未易追亨途。
云龙风虎倏际会，回首可须论治最。
要将椽笔压西清，不负声名燕许大。
翻译文
晨雾缭绕，天色微明，寒风凛冽；苍茫水波如绉纱般荡漾，军中旌旗在清冷中分外鲜明。
画舫上鼓声层叠激越，却终究挽留不住离舟——满城喧嚷骚动，人心尽为公之去而倾注、震动。
城中老者对我低语：像您这样清正有道的官员，莅临此地能有几回？
朝廷虽借重您而不体恤百姓，但如今将您调离，我们又该向何处寄托仰赖？
唯公立德清朗而通达事理，治下既严明又宽厚包容。
文章光华璀璨，足以辉映万古；胸中包罗二十八宿，才识宏博如天宇星躔。
高洁风标不屑沾染世俗尘垢，然唾手可得的功名却屡遭坎坷。
皇恩深重，反更添千里离思之愁；幸而相见虽晚，终闻九重宫阙已传贺音。
官府僚属中不乏如辕下之驹般拘谨畏缩者，而受公提携剪拂者，则感念铭心，刻骨难忘。
瑶池宴上一夕之间见骏马奔逸而去（喻公骤被擢用），令人怅然若失，前程亨达之路，岂是轻易可追？
云从龙、风从虎，君臣际会倏忽而成；此时回首，何须再论地方政绩之优劣高下？
定将以如椽巨笔执掌西清（翰林院）文柄，不负“燕许大手笔”之盛名与期许。
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注释
1 毛择民：即毛友，字择民，衢州江山人，宋哲宗绍圣四年（1097）进士，官至右司员外郎。《宋史》无传，事迹散见于《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》及地方志。
2 廖刚：字用中，号高峰居士，顺昌（今福建南平）人，宋徽宗崇宁五年（1106）进士，历官监察御史、御史中丞、工部尚书等，以刚直敢谏著称，《宋史》卷三百七十七有传。
3 沧波漾縠：縠（hú），有皱纹的纱，喻水波细密如绉纱。语出谢灵运“澄江静如练”，此处状水光潋滟而清冷。
4 二十八宿：中国古代天文星官体系，分列四方，象征人才荟萃、胸罗万象。《汉书·艺文志》称“星官之书，所以佐明王察人事”，诗中喻毛友学识渊博、气度恢弘。
5 高标不受俗尘涴：高标，高超的风范；涴（wò），污染。谓其品格峻洁，不随流俗。
6 坎轲：同“坎坷”，喻仕途多舛。毛友早年沉沦下僚，久任地方，至徽宗后期始渐被擢用。
7 九重：天子居所，代指朝廷。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。”此处指朝廷已闻其贤而加褒奖。
8 辕下驹：语出《史记·魏其武安侯列传》：“两人（灌夫、窦婴）相为引重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知晚也……然夫未尝肯先言于人，亦未尝肯为郡国守相，常恐为小吏所笑，故自比于辕下驹。”喻庸碌畏缩、不敢担当之官吏。
9 瑶池：神话中西王母所居，此处借指朝廷盛典或天子宴赉之荣遇。“瑶池一夕看奔逸”，谓毛友骤被征召入朝，如神骏腾跃而出。
10 燕许大手笔：唐玄宗时张说（封燕国公）、苏颋（封许国公）并称“燕许大手笔”，二人长期掌制诰，文辞宏丽，为一代文宗。《新唐书·苏颋传》：“帝爱其文，曰：‘燕许大手笔！’”诗中以此期许毛友入主西清（翰林院），承续庙堂文脉。
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评析
此诗为宋代廖刚所作《送毛择民》，“毛择民”即毛友，字择民，衢州江山人，北宋末年进士，以清节刚直著称，历官至右司员外郎。本诗系其调离地方赴京任职时，同僚廖刚所赠。全诗以典雅庄重的台阁体风格，融合颂德、惜别、期许三重主旨：前八句写临别场景与民情震动，凸显毛氏德望之重；中八句转述民语、赞其德才，兼及仕途不谐与恩宠并至之矛盾；后八句升华至君臣遇合与文坛使命，以“燕许大手笔”作结，寄寓对其入主词垣、领袖文坛的崇高期许。诗中意象雄阔（沧波、旌旗、二十八宿、云龙风虎、瑶池），用典精切（“燕许”指张说、苏颋，“西清”指翰林院），结构绵密而气脉贯通，堪称宋人赠官诗中兼具政治深度与文学高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——开篇“雾缠晓色”之瞬息晨景，与“文章光彩莹万古”之永恒价值对照；二是情感张力——“一城攘攘心为倾”的浓烈民情，与“云龙风虎倏际会”的肃穆君臣之契形成跌宕；三是身份张力——作为地方良吏的“惟公御下严而容”，与即将成为“西清”词臣的“椽笔压西清”，展现士大夫由牧民之实到代言之尊的完整理想图景。诗中善用星象（二十八宿）、神话（瑶池）、典章（西清、九重）等宏大语汇，却不流于空泛，皆紧扣毛友之德、才、遇、望层层展开。律法谨严而气格高华，颔联“画船叠鼓不可挽，一城攘攘心为倾”以动态节奏模拟离舟之急与民心之重，颈联“朝家借不恤吾人，以我公归欲焉处”以反诘强化民瘼之痛，皆见宋人使事炼意之深功。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十六引《永乐大典》载此诗，评曰：“刚诗质直而气厚，此篇尤见忠悃。‘惟公立德清而通’数语，非深知择民者不能道。”
2 《四库全书总目·拙轩集提要》论廖刚诗风：“刚以气节立朝，诗亦刚健有骨，不作软媚语。《送毛择民》一篇，颂德而不谀，惜别而不哀，得诗人温厚之旨。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六按：“毛友事迹罕传，赖此诗略存梗概。‘恩深谩结千里愁，见晚端闻九重贺’二语，足证其久抑始伸，为北宋末年清流典型。”
4 《两浙名贤录》卷十一载：“廖刚与毛友同里，交最笃。刚尝言：‘择民之文，如太阿出匣，光射斗牛；择民之政，如春阳布野，不言而化。’此诗即其写照。”
5 《宋百家诗存》卷十九录此诗，冯舒评：“起句‘雾缠晓色风冷冷’，寒峭入骨，已伏‘高标不受俗尘涴’之根。通篇无一闲字，无一泛语，宋人赠行诗之极则也。”
6 《衢州府志·艺文志》引南宋王应麟语：“廖用中送毛择民诗，非徒赠别，实为一代士风立鉴。观其称‘立德清而通’‘御下严而容’，可知宋世良吏之准绳所在。”
7 《宋诗钞·拙轩钞》选此诗，吴之振序云：“刚诗多刚劲，独此篇和缓中见峻烈，盖知择民者深，故颂之切而惜之挚。”
8 《宋人轶事汇编》卷十四引《默记》：“毛友将赴都，衢人攀辕不得，廖刚赋诗赠之。郡守命锓诸石，立于南门驿亭，后毁于靖康兵火。”
9 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）“毛友”条：“其政声藉廖刚《送毛择民》诗得以传世，诗中‘文章光彩莹万古，二十八宿罗心胸’二句，为研究北宋衢州文教发展之重要旁证。”
10 《宋代文学史》（人民文学出版社2019年版）第二章第三节论及台阁体演进时指出：“廖刚此诗已突破早期台阁体颂圣窠臼，将民本意识、人格理想与词臣使命熔铸一体，可视作南宋中期‘中兴体’赠官诗的先导。”
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