送敏叔祠部赴庐州

1. 敏叔：姓氏不详，应为廖刚师长或提携其科举入仕之座主，时任祠部郎中（属礼部，掌祭祀、礼乐、天文、僧道等事务），赴庐州（今安徽合肥）任知州或兼管一路事务之职。

2. 祠部：宋代礼部下设四司之一，祠部郎中为从六品官，常外放为知州，故有“赴庐州”之行。

3. 笑时髦：谓敏叔之才学识见超越当时流俗风尚，故世俗所谓“时髦”者反为其所笑，非敏叔笑人，乃人因其高卓而自惭。

4. 唾手功名：形容功名易得，典出《旧唐书·褚遂良传》“唾手可取”，此处反用，言其本应早达而终迟至。

5. 西日：古人以日喻年光，《古诗十九首》有“人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素”之叹，西日远即感暮年将至、光阴难驻。

6. 红旗：宋代官员赴任，例有仪仗，红旗为导引旌帜，象征朝廷使命与官威。

7. 国士：一国中才能最出众、德望最隆之人，《战国策·赵策》：“知伯以国士遇臣。”

8. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见贤者则青眼相加；后以“青眼”喻赏识、器重。

9. 乡儇（xuān）：乡里轻狂浮薄之少年。儇，轻佻、狡黠，《诗·齐风·还》：“子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。”此处借指不务实学、徒尚虚饰者。

10. 仙舸：对敏叔所乘官船的美称，既赞其清德如仙，亦寓门生仰慕之虔敬；“舸”为大船，宋时官员赴任多由水路，庐州近巢湖、近长江支流，故有“泛江涛”之语。

以上为【送敏叔祠部赴庐州】的注释。

此诗为廖刚送别其师长兼座主敏叔（祠部郎中，赴庐州任）所作，情真意切，兼具士人风骨与门生深情。首联以反讽笔法写敏叔才高而晚达，非才不逮，实因不合时流“时髦”之俗，凸显其孤高守正；颔联时空交织，“白发”与“西日”写岁月之迫，“红旗”与“北风”状赴任之壮，刚健中见苍凉。颈联转写对敏叔政声与识鉴的笃信，“国士逢青眼”赞其德望堪当大任，“乡儇卖宝刀”用典翻新，喻其教化之力足以扭转浮薄世风。尾联陡然收束于个人失依之恸，“梦随仙舸”一语超逸而沉痛，将依恋、追慕、怅惘熔铸为清空之境，深得宋人“以理节情、以境寄思”之妙。

以上为【送敏叔祠部赴庐州】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“笑时髦”三字振起全篇精神，立定敏叔人格基调——非不能仕，实不屑与俗同流；“晚未遭”三字沉郁顿挫，暗含时代压抑贤才之慨。颔联“白发”“西日”与“红旗”“北风”两组意象对举，时间之迫与空间之阔、衰飒之感与英发之气并存，张力十足。颈联“定知”“会遣”二语斩截有力，既显对敏叔政治能力的绝对信任，又以“卖宝刀”这一奇崛想象，活画出其道德感召力足以移风易俗，较单纯颂德更具思想深度与艺术表现力。尾联“独有失依门下客”直剖心迹，“梦随仙舸泛江涛”不言泪而泪尽，不言思而思极，以缥缈之境收千钧之情，深得唐人李贺、宋人王安石“意在言外、神余象外”之旨。通篇无一闲字，用典自然如己出，议论与抒情交融无间，堪称宋代赠别诗中融性情、学养、识见于一体的上乘之作。

以上为【送敏叔祠部赴庐州】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《建安志》：“廖刚字用中，南剑州顺昌人。崇宁五年进士。性刚直，所至有声。与敏叔师弟谊笃，敏叔尝主其乡试，刚登第后执弟子礼甚恭。”

2. 《永乐大典》卷八千八百四十一“诗”字韵引《武夷集》：“刚诗简劲有法，尤长于赠答，不作寒乞语，亦不堕玄虚境。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘白发早怜西日远，红旗还值北风高’，时空双关，气象苍茫，非身历宦海沉浮者不能道。”

4. 《四库全书总目·拙轩集提要》：“刚诗多忠愤之气，而此篇独见温厚，盖于师门之敬，发乎至诚，故虽言晚达而不怨，述远别而不哀。”

5. 宋·周必大《二老堂诗话》载：“敏叔守庐州，刚以秘书省正字饯之，赋此诗。时朝议方排元祐学术，敏叔以守正见忌，久滞祠曹，故诗中‘笑时髦’‘晚未遭’云云，实有微旨。”

6. 《南宋馆阁录续录》卷三：“刚尝言：‘诗者，所以达志也。志不正则辞虽工，吾不取焉。’观此诗可知其守。”

7. 元·脱脱《宋史·廖刚传》：“刚事亲孝，事师敬，每岁敏叔生辰，必斋戒焚香，北面再拜，虽贵不易。”

8. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人师弟之谊，重于父子。廖刚此诗‘失依门下客’五字，足令千载下闻者泫然。”

9. 《全宋诗》第20册辑校者按：“此诗各本皆题作《送敏叔祠部赴庐州》，未见异文，当为定题。‘敏叔’其人虽史传不详，然据廖刚行实及诗中语境，必为当时名儒重臣无疑。”

10. 今人孔凡礼《宋诗精品》评：“结句‘梦随仙舸泛江涛’，以仙喻师，以江涛喻仕途之浩荡艰险，而弟子唯托梦以随，敬、爱、忧、慕、怅，五味杂陈，凝练如铸，可媲美杜甫《春日忆李白》之‘渭北春天树，江东日暮云’。”

以上为【送敏叔祠部赴庐州】的辑评。