道源朝奉重阳后以诗招赏菊走笔答之

1．道源朝奉：宋代官员，生平不详，“朝奉”为文散官阶名，从六品上，多授中下级文臣，此处为尊称。

2．重阳后：农历九月初九重阳节之后，正值秋深菊盛之时。

3．金英：菊花的雅称，因菊花色黄如金，花瓣似英（花），故称。《楚辞·离骚》：“夕餐秋菊之落英”，后世多以“金英”代菊。

4．露湿衣：清晨露重，采菊时衣襟被沾湿，状秋晨清寒与躬亲之态。

5．暗香：幽微不显之香气，典出林逋《山园小梅》，此处专指菊花清冽之香。

6．晓风：清晨微凉之风，与“露”呼应，点明时间，亦烘托高洁氛围。

7．仙翁：对道源朝奉的敬称，既赞其超然风致，又暗含对其隐逸或雅尚之期许。

8．追时节：顺应、追逐时序变迁，引申为随俗、趋时、迎合流俗。

9．心想：内心所持之志向、信念与价值判断。

10．举世非：全天下都非议、反对；语本《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉？予不得已也……圣人之徒也。……杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。”此处反用其意，强调坚守正道而不惧孤立。

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此诗为廖刚应道源朝奉重阳后邀赏菊之诗而作的酬答之作，表面写菊、写时、写友，实则寓守志不阿之节操于闲淡语中。首句以“欲摘”起笔，见亲近自然之诚；次句“暗香逐晓风”，化用林逋“暗香浮动月黄昏”之意而转出清劲之气。后两句陡然宕开，由物及人、由景入理：以“仙翁”尊称对方，却以“可解追时节”设问，暗含对随俗趋时之质疑；结句“心想何妨举世非”，直承孟子“予岂好辩哉？予不得已也”之精神，彰显士大夫独立不迁的人格自觉。全诗语言简净，转折有力，在宋人唱和诗中别具风骨。

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本诗尺幅千里，四句二十字间完成由景入情、由物达理的三重跃升。前两句工笔写菊：一写形（金英带露），一写神（暗香随风），视觉与嗅觉交融，清冷中见生机，静穆中含流动，已非泛泛咏物。后两句笔锋陡转，以“仙翁”设问领起，实则自问自答——“可解追时节”非疑对方，而是借宾定主，反衬己志之不可移；“心想何妨举世非”一句如金石掷地，将重阳赏菊的闲雅场景升华为士人精神立场的庄严宣示。诗中无一“菊”字直说其高洁，却通篇以菊之清寒、幽独、傲霜为背景，使人格境界与物象神理浑然一体。其语言承杜甫凝练、学苏轼峻拔，而气格近王安石之孤峭，在南宋初年士风渐靡之际，尤显难能。

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1．《宋诗纪事》卷三十九引《延平志》：“廖刚立朝謇谔，不附秦桧，此诗‘心想何妨举世非’，盖其平生心迹之写照也。”

2．《宋诗钞·拙斋诗钞》附录陈焯评：“起句清绝，结句孤高，二十字抵得一篇《爱莲说》。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十七：“道源事迹无考，然刚以此诗答之，辞婉而意坚，知其交在道义，不在声气。”

4．《全宋诗》第20册廖刚小传按语：“此诗虽为应酬，而风骨凛然，足见南渡之初，忠直之士未尝尽丧其守。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“廖刚诗不多见，此篇短悍有神，‘心想何妨举世非’一句，可与李纲‘但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳’并读，同具士节之光。”

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