和真州太守营屋新成之韵三首

1. 真州：北宋置，治所在今江苏仪征，为淮南东路重镇，控扼长江漕运要冲。

2. 经始：开始营造，《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”后泛指工程肇建。

3. 南风咏有虞：指《南风歌》，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，相传为舜帝所作，喻仁政化育。

4. 候筦：即“候气”之器，古代以律管（竹制音律管）置密室中，按节气埋于地中，观葭灰飞动以验气至，此处借指秋初时节准确可征。

5. 连甍：屋脊相连，形容房舍密集连绵。

6. 编茅：以茅草编织覆盖屋顶，指代简陋民居或旧官舍。

7. 万灶：古以“灶”计户，万灶极言居民众多，非确数。

8. 一廛：《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”指平民一户所居之地，代指普通百姓。

9. 蘧庐：《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处。”原喻暂寄之所，此指昔日简陋、不安定的居所。

10. 如椽笔：典出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之……既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’”后称誉雄健卓绝之文笔，亦指史笔、纪功之笔。

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本诗为酬和真州太守营建官署及惠民屋舍落成之作，属典型的宋代政治颂体诗，然不流于空泛谀颂。诗人以“经始南风”起兴，巧妙援引《礼记·乐记》“昔者舜作五弦之琴以歌南风”典故，将地方建设升华为承续上古仁政的德治实践；继以“候筦报秋”暗喻政令应天时、合节律，赋予工程以宇宙秩序感。中二联对仗精严，“连甍”与“万灶”、“千里”与“一廛”形成空间尺度的宏大对照，凸显民生工程由点及面、由表及里的治理实效。“保障”与“蘧庐”的语义张力，更在制度性安居与精神性尊严之间架设桥梁。尾联“袖出如椽笔”化用王珣“梦得大笔如椽”典，既赞太守政绩堪载史册，亦含自勉以诗纪实、传扬善政之志，使颂体诗兼具历史自觉与士人担当。

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刘宰此诗深得宋人“以议论为诗、以学问为诗”之髓，而又能融理于象、化典入情。首联双关起势，“南风”既实写江南春末夏初气候，又虚托虞舜仁政理想；“候筦”既点明秋初落成之时，又暗喻政教如律吕应时，无丝毫滞碍。颔联“尽撤”与“重新”二字力透纸背，写出革故鼎新的决断与气象；“连甍”之壮阔与“万灶”之繁庶相映，非亲历州郡实务者不能道其真切。颈联“千里保障”与“一廛蘧庐”构成惊人对照——前者显太守固边安民之功，后者揭前此民生困顿之状，褒贬自在言外，远胜直斥。尾联不落“请勒贞珉”俗套，而以“何人袖出”设问，既推重太守功业足当大书特书，又隐含诗人自身以诗存史之职志。全篇用典熨帖无痕，对仗工稳而气脉奔涌，在宋人唱和诗中堪称以小见大、寓颂于思之典范。

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1. 《宋诗钞·漫塘集钞》：“宰诗不尚华藻，而骨力清刚，每于平易中见深致。此题营屋，能自仁政本源立论，非徒夸土木之盛者比。”

2. 《四库全书总目·漫塘集提要》：“刘宰以儒术饰吏事，诗多关民瘼、纪政绩……如《和真州太守营屋新成》诸作，皆有补于风教，非吟风弄月之比。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《景定建康志》：“真州旧多茅舍，水潦辄圮。太守李某（佚名）始议官营瓦屋，岁给贫民赁值，刘宰赋诗三章，士林传诵。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘宰诗如老吏断狱，字字有据，句句落实。此诗‘连甍尽撤编茅旧’七字，活画出宋代地方官刷新基层建设之实绩，较空言‘黎庶欢悦’者切实百倍。”

5. 《全宋诗》第47册刘宰小传：“其诗主于纪实劝善，尤重地方善政之传播，故和作亦多具史料价值。”

6. 宋·周必大《二老堂诗话》：“刘漫塘与真州守唱和诗，语多敦厚，盖其心诚在民，故辞不虚美。”

7. 《江苏艺文志·扬州卷》：“真州营屋事不见宋史本纪及食货志，赖刘宰此诗及同时唱和，得窥南宋沿江州郡基层建设之一斑。”

8. 清·王琦《李太白集注》附论宋人用典：“刘宰‘南风咏有虞’句，用典之密而化，直追杜甫《诸将》‘独使至尊忧社稷’之法，以古圣为今政张本，非饾饤者所能仿佛。”

9. 《中国古典诗歌研究》（中华书局2012年版）第三章：“刘宰此组诗体现宋代‘吏隐诗人’典型心态：以文学参与治理，以吟咏完成监督与襄赞，诗即政之延伸。”

10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“时真州民谣曰：‘编茅拆，瓦屋列；一廛安，千里铁。’盖即本诗颈联所本，足证其诗与民声相应。”

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