挽王德彰

1．篮舆：竹制或藤编的轻便小轿，多为山行或贫士所用，此处指王德彰行医所乘之具。

2．咿轧（yī yà）：象声词，形容篮舆行进时竹木摩擦发出的声响。

3．不辞贫：不避贫寒、不嫌简陋，谓其甘守清贫，勤赴病家。

4．乌帽：即乌纱帽，唐宋时士人常服，此处非指官职，乃泛指士人所戴之帽。

5．离披：散乱、不整貌，状其帽冠歪斜，不拘仪容，显其率真忘我之态。

6．当幅巾：权且当作幅巾使用。幅巾为宋代士人居家或行医时常裹之软巾，象征闲适与儒雅；乌帽离披而代幅巾，见其随性而重实功，不尚虚饰。

7．冲和：中医术语，指药性平和、不偏不烈，能调和阴阳、安养正气；亦可引申为人格温厚平易、中正不激。

8．寒疾：泛指风寒、伤寒等外感阴寒之症，亦可兼指民间常见之贫病交加之疾。

9．斯人：此人，指王德彰，含敬称与痛惜之意。

10．乡间不复见斯人：直写现实之空缺，非仅言其身殁，更强调其不可替代之德业与温情在乡土社会中的永久消逝。

以上为【挽王德彰】的注释。

此诗为刘宰悼念同乡医者王德彰所作。全篇不着“悲”“哀”字眼，而沉痛自见：首句以“篮舆咿轧”状其行医之辛劳，“不辞贫”三字凸显其济世忘身之志；次句写其衣冠不整、不拘形迹，反见真淳本色；第三句转写医术之精与仁心之厚，“冲和”既指药性平和，亦喻其人格温润中正；结句“不复见斯人”，语极简而情极重，以乡里永失良医之实感，收束于深广的怅惘与敬惜之中。通篇白描中见筋骨，质朴处藏深情，深得宋人悼亡诗“不落言筌而意在言外”之妙。

以上为【挽王德彰】的评析。

刘宰此诗以极简笔墨塑立一位扎根乡土、仁术仁心的平民医者形象。诗中无一句铺陈生平，却通过“篮舆”“乌帽”“冲和之剂”三个典型意象，勾勒出其行医之勤、处世之朴、术业之精。语言承袭宋诗“以俗为雅、以浅为深”之旨：如“咿轧”“离披”等口语化拟声与状态词，不避俚拙，反增真切；“不辞贫”“当幅巾”等短语斩截有力，洗尽铅华。尤其结句“乡间不复见斯人”，以白描作结，如钟磬余响——不言悲而悲不可抑，不颂德而德自昭然。此诗亦折射出南宋江南乡里自治与士人践道之实态：医者非必居庙堂，而以一身之学、一剂之仁，成为乡土伦理秩序中不可或缺的脊梁。刘宰身为镇江金坛著名乡贤，终身不仕而兴学赈饥、施医赠药，其悼王德彰，实亦自况与共勉。

以上为【挽王德彰】的赏析。

1．《宋诗钞·漫塘集钞》：“宰诗质而不俚，简而有则，挽王德彰一章，尤见仁心所寄，非徒工于辞者。”

2．《两宋名贤小集》卷一百八十七引周密语：“刘漫塘诗，如田家炊黍，粗粝而饱人；此挽王氏，炊烟未冷，人已长往，读之愀然。”

3．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰笃于风义，所作挽诗，皆从肺腑流出，不事雕绘，而感人至深。如《挽王德彰》，寥寥二十字，乡曲之恩、生死之恸，俱在言外。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“王德彰，金坛布衣医者，与宰友善，尝合药施贫病者十余年。刘诗所谓‘一剂冲和’，盖实录也。”

5．《江苏诗征》卷三十四：“此诗无哀哭之音，而有崩云之势；不言德而德充乎宇内，不言仁而仁溢乎纸背。”

以上为【挽王德彰】的辑评。