游山三首

1 闉阇（yīn dū）：古代城门外层的曲城门，泛指城门。此处代指城市。

2 龙门：即龙门山，在今河南洛阳南，伊河穿流其中，有龙门石窟，为著名胜景。

3 伊川：伊水流域，流经洛阳，沿岸风景秀丽，为古代文人游览之地。

4 女几：女几山，又名花果山，在今河南宜阳，传说为仙人所居，富有神话色彩。

5 洛水：洛河，流经洛阳，为黄河支流，古代文化意象丰富。

6 太室：太室山，中岳嵩山的主峰，在今河南登封，为五岳之中岳，道教圣地。

7 红日旭：红日初升，象征光明与希望，也暗喻心境明朗。

8 天坛：指嵩山上的道教祭天之所，或泛指高山之巅的神圣场所。

9 真侣：修道之士，志同道合的道友，亦可指神仙伴侣。

10 锱铢：古代极小的重量单位，比喻微小的利益。此处指世俗名利。

以上为【游山三首】的注释。

邵雍是北宋著名理学家、诗人，其诗多融合哲理与山水之趣，表现出超脱尘俗、追求精神自由的人生态度。本诗《游山三首》之一，通过描绘游历嵩洛山水的过程，抒发了诗人厌倦都市喧嚣、向往自然与道境的情怀。全诗结构严谨，由出城写起，继而历览名胜，终归于心境升华，体现了从外景到内悟的转化过程。语言清丽自然，意境高远，展现了邵雍“以理入诗”而又不失诗意的特色。

以上为【游山三首】的评析。

本诗以“游山”为题，实则借山水之游抒写心灵之悟。首联“城邑久居心自倦，闉阇才出眼先明”，对比强烈：长期困于城市使人精神疲惫，而一旦步入自然，视觉与心灵同时获得解放。“眼先明”不仅是视觉的开阔，更是心境的澄澈。颔联与颈联铺陈具体山水景观——龙门、伊川、女几、洛水、太室、天坛，皆为中原名胜，尤集中于洛阳至嵩山一带，正是邵雍晚年定居之地。这些地名不仅具地理意义，更承载文化与宗教内涵，如龙门石窟的佛教气息、女几山的仙话传说、太室与天坛的道教祭祀传统，共同构成一个超越凡俗的精神空间。尾联“此身已许陪真侣，不为锱铢起重轻”，点明主旨：诗人已决意超脱功利，追随高洁之士，追求精神境界的提升。全诗由实入虚，由景生情，最终归于哲理，体现了邵雍作为理学家“即物穷理”的思维方式，也展现了宋诗“以理趣胜”的典型风貌。

以上为【游山三首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而意味深长，非徒作清谈者比。”

2 《四库全书总目提要》论邵雍《击壤集》：“大抵皆抒写性情，吟弄风月，而中间亦有人生大义存焉。”

3 清·纪昀评：“康节（邵雍谥号）诗虽近道学，然不废风雅，故能自成一家。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“邵尧夫诗如行云流水，自有道者之气象。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“邵雍往往把哲学思想用朴素的语言表达出来，显得平实而有味。”

以上为【游山三首】的辑评。