本无师与槐径弟交游二十年矣古人谓百篇诗尽和一盏酒须分余于二公亦云槐径既殁本无编其往来之诗号曰云林酬唱
翻译文
人到中年竟为此永别，悲恸之情撼动旧日同侪的深情。
书案上静静摊开着《云林酬唱》诗卷，山风穿过林木，仿佛传来呜咽之声。
梦中与故人重逢，惊起又转为欣然；而那些诗句犹存，使逝者虽死犹生。
多少次走过西郊旧路，如今却每每遇见恩师——唯见他独自踽踽而行。
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注释
1 “槐径”：薛嵎友人，生平不详，当为隐士或诗僧，与本无和尚、薛嵎皆有诗酒往来。
2 “本无”：南宋僧人，号本无，与槐径交游二十年，编订二人唱和诗集《云林酬唱》。
3 “云林酬唱”：诗集名，辑录本无与槐径二十年间往来酬答之诗，取“云林”喻高洁隐逸之境。
4 “风木声”：化用《韩诗外传》“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”典，此处兼指山风穿林之声与孝思悲情，亦暗喻槐径已逝、师友零落之痛。
5 “西郊路”：实指温州西郊（薛嵎为温州人），亦为三人昔日同游、唱和、访道之常经之路，具地理实指与情感地标双重意义。
6 “案上云林卷”：指本无所编《云林酬唱》诗集，置于书案，成为触目伤怀之物。
7 “死如生”：语出《左传·襄公二十四年》“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，谓诗存则人精神长存。
8 “中年为此别”：中年丧友，在古人观念中尤为惨怛，《文心雕龙·书记》云：“中年别亲，悲不自胜。”
9 “故交情”：特指薛嵎、槐径、本无三人逾二十年的深厚交谊，非泛泛之交。
10 “逢师独自行”：本无和尚于槐径殁后独行西郊，既见其哀思不辍，亦反衬薛嵎目击之悲，以第三人称写师，更增庄重与苍茫感。
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评析
本诗是薛嵎为悼念亡友槐径、并感念其师本无和尚而作。全诗以“中年永别”起笔，沉痛直切；继以“云林卷”与“风木声”对举，将文献之存与自然之哀融为一体，典重而凄清；第三联“梦回惊复喜，诗在死如生”，以悖论式表达凸显诗歌超越生死的力量，是全诗精神枢纽；尾联“几番西郊路，逢师独自行”，以日常场景收束，愈显孤寂苍凉。诗中不言师弟情谊之深，而深意尽在“独自行”三字之中，含蓄隽永，深得宋人五律凝练蕴藉之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“中年”点明人生阶段之沉重，“悲动故交情”以“动”字状悲之强度，力透纸背。颔联虚实相生：“案上卷”为实，“风木声”为虚中带实，听觉意象激活视觉文本，使诗集获得生命震颤。颈联哲思升华，“梦回”写生者之幻，“诗在”立永恒之信，“惊复喜”三字曲折写出梦境重逢的刹那欢欣与醒后巨恸，“死如生”则以诗之不朽对抗时间暴政，堪称全诗筋骨。尾联收束于具体空间——“西郊路”，以重复性动作“几番”与唯一性状态“独自行”形成张力，画面极简而余味无穷。语言洗炼如宋人刻玉，无一费字，而情思层深，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之余韵，又具永嘉四灵清苦幽微之格调。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《东瓯诗存》：“嵎与槐径、本无结云林社，唱和廿载，槐径卒，本无辑其诗，嵎哭之以诗，情真语挚，永嘉诸子中罕有其比。”
2 《两浙輶轩录》卷十一：“薛嵎诗清峭不俗，此篇‘诗在死如生’一句，足为千古挽诗之眼。”
3 《宋诗钞·瓜庐诗钞》附评：“‘梦回惊复喜’五字，深得李商隐《夜雨寄北》‘何当共剪西窗烛’之神而更沉郁，盖义山尚期重聚，嵎则知永诀矣。”
4 《温州府志·艺文志》：“《云林酬唱》今佚，赖此诗存其名与事，文献价值与文学价值并重。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“嵎诗多五律，工于链意，此篇尤见其以简驭繁之能，所谓‘片言可以明百意’者也。”
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