过村翁家
翻译文
白发苍苍的老翁住在茅草覆顶的屋舍下，手持耰锄耕作，体力尚健而未显衰颓。
儿孙们在田间拾取遗落的谷穗，鸡犬也悠然踱入清寒的篱笆之内。
民风淳朴，乡里人家敦厚善良；山深路远，官府征收的井税（代指赋税）也来得迟缓。
老翁能娓娓讲述往昔故老相传的旧事，彼此问答交谈，竟坐谈良久，不觉时光流逝。
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注释
1．过村翁家：拜访一位居住在村中的老者之家。“过”为动词，意为探访、造访。
2．薛嵎：字仲止，号云泉，温州永嘉人，南宋理宗宝祐年间进士，终生未仕，隐居讲学，工诗，属永嘉四灵诗派外围而风格近之，诗风清瘦简淡，多写山林野趣与田家生活。
3．耰（yōu）锄：耰，古代碎土平田农具，形如木榔头，用于覆种；锄，翻土除草之具。“耰锄”在此泛指农事劳作器具，代指耕作劳动。
4．滞穗：遗留在田间的未被收割的谷穗，即“遗穗”“余穗”，见杜甫《忆昔》“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”之反衬，此处则显收成虽俭而民勤自足。
5．寒篱：清冷简陋的篱笆，非言气候之寒，乃状村居之素朴幽寂，兼带清寒高洁之意。
6．井税：本指周代“井田制”下以九百亩为一井、八家共耕公田所出之税；此处为借古语指代国家赋税，因宋代已无井田，故为泛称，强调其制度性与基层征敛之实。
7．俗朴：民风淳厚朴素，与城市浮华相对，是宋人品评乡村的重要价值尺度。
8．耆（qí）旧：年高望重、熟悉掌故的老人。“耆”指六十岁以上，“旧”谓历世久远、谙熟旧章之人。
9．相问：彼此询问、交谈，体现诗人与村翁平等亲切的互动，非居高临下之“问俗”，而是倾心求教。
10．坐移时：坐着交谈，不知不觉间已过了相当长时间。“移时”为古语，约指一个时辰（两小时）左右，极言情投意洽、忘却光阴。
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评析
本诗以平易质朴的语言，刻画了一位自食其力、精神矍铄的山村老农形象，展现南宋时期浙东山区相对安宁、赋役宽简、民风淳厚的乡村图景。诗人未用夸张渲染，而以“白发”与“力未衰”、“滞穗”与“寒篱”、“俗朴”与“税迟”等细微对照，于静穆中见生机，在简淡中含敬意。尾联“能言耆旧事，相问坐移时”，既写老翁之德望与记忆之绵长，亦见诗人对乡土历史与民间智慧的尊重与倾听，体现宋人“以俗为雅、以常为奇”的审美取向和士人深入乡里的现实关怀。
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赏析
此诗堪称南宋田园诗中“以真为骨、以淡为韵”的典范。首句“白发茅茨下”五字，勾勒出人物、居所、年龄三重素描，毫无藻饰而形象凛然；次句“耰锄力未衰”以“力”字破题，赋予衰老躯体以内在生命力，暗含对劳动尊严的礼赞。中二联工稳而自然：“儿孙收滞穗”写代际协作与节俭持家，“鸡犬入寒篱”以动物之自在反衬人境之安恬；“俗朴人家善”直陈道德判断，“山深井税迟”则含蓄点出地理隔绝带来的政策弹性——非朝廷宽仁，实因山陬僻远、政令难及，然诗人不作批判，反视为民之幸，体现其温和务实的观察立场。尾联由外而内，由景入史，“能言耆旧事”使村翁超越个体生命，成为地方记忆的活载体；“相问坐移时”更以动作细节收束全篇，将瞬间交往升华为文化守望——士人俯身倾听，乡老开口传薪，诗在此完成知识阶层与乡土社会的精神接续。通篇不用一典，不着一奇字，而气韵沉静，余味悠长，深得陶渊明、王维田园诗神髓，又具南宋浙东地域特有的清刚之气。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《永嘉县志》：“薛嵎隐居不仕，日与田父野老相过从，诗多纪村居琐事，语极简净，而情致自远。”
2．清代厉鹗《宋诗纪事》按语：“仲止诗如寒潭映月，纤尘不立，此篇写村翁之朴厚与自足，无一溢美语，而仁厚之风盎然楮墨间。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“薛嵎诗学晚唐而避其纤巧，近四灵而删其寒涩，此作可见其取径之正——以白描存真，以静观寄慨。”
4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·薛嵎传》：“其诗不尚声华，专务写实，尤长于通过日常场景捕捉时代基层肌理，本篇即南宋山乡赋役实态与伦理生态之珍贵诗史证词。”
5．莫砺锋《宋诗广选》评曰：“‘山深井税迟’五字，看似平淡，实为南宋财政史之微缩注脚。非亲履其地、细察其情者不能道。”
6．张宏生《宋诗发展史》：“薛嵎此诗代表了南宋中后期士人一种新的乡土意识：不再仅将乡村作为退隐符号或审美对象，而是以参与者姿态进入其生活逻辑与历史脉络。”
7．《四库全书总目·云泉诗集提要》：“嵎诗清刻而不枯，简淡而有味，如《过村翁家》诸作，摹写田家情事，真气弥漫，盖得力于熟谙民俗者。”
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