赋山云侄偶锄
翻译文
扶着犁铧耕作，向来被世人轻视，何苦还要辛勤劳作于田亩之间？
天地间生机未尽，万物自有其运化之理，可那淅沥雨声，却曾令人厌烦不堪。
诗书常伴手边，志在修身立道；畚箕与铁锹这类农具，岂劳您亲自操持？
只担心将来您高登青云、身列朝班之后，还能不能将今日这份甘守淡泊、勤勉自持的初心与志向，分出一缕，长存于心。
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注释
1．赋：此处作动词，意为“创作并题赠”，即为山云侄作此诗以相赠勉。
2．山云：薛嵎族侄，生平不详，当为隐居或初涉科举之年轻后辈，诗中可见其曾参与农事。
3．扶犁：手扶犁具耕田，代指亲身从事农耕劳动。
4．生意：出自《周易·系辞上》“生生之谓易”，指天地间不息的生机与造化之力；亦可解作生活之本源、立身之基业。
5．雨声曾厌闻：化用杜甫“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”之困顿感，指耕读生活中风雨侵袭、境遇清苦时易生烦厌，非厌雨本身，实厌其象征之艰辛与孤寂。
6．诗书长在手：强调以读书明理为日课，是士人根本修养，与“扶犁”形成精神与劳形之对照。
7．畚锸（běn chā）：畚，盛土竹器；锸，掘土铁锹；泛指农具，代指体力劳作。
8．青云：典出《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，卖臣于市……后得志，位至丞相”，后世以“青云”喻高位、显达，尤指科举登第、入仕通显。
9．此志：指安于耕耘、手不释卷、守正持志的淳朴初心与士人本色，即“耕读传家”之精神内核。
10．分：此处非“分割”之义，而取“分润”“分持”“分存”之意，谓纵处高位，亦当使此志如清泉分流，浸润仕途生涯，保持本真。
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评析
本诗为薛嵎赠予族侄山云之作，表面写农事，实则托物言志，借劝勉之辞寄寓士人立身之本。首联以“扶犁人所贱”起笔，直揭世俗重仕轻农之偏见，随即以反问“何苦事耕耘”翻转——非否定耕耘本身，而是质疑盲从俗见、舍本逐末之态。颔联“生意未终息”暗用《周易》“生生之谓易”之意，强调天道恒常、生机不竭；而“雨声曾厌闻”则微妙转折，暗示侄子或曾因耕读困顿而生倦怠，诗人洞悉其心，故以自然之恒常反衬心境之波动。颈联陡然提振：诗书为立身之本，畚锸乃暂寄之具，非必亲执，贵在心有所守。尾联“只恐青云上”一语警策——功名显达反成初心之最大考验，“能将此志分”之“分”字精微：非要求全守旧，而是期许其在庙堂之高仍能分取一分山野之诚、畎亩之韧、书生之真。全诗语言简净而筋骨内敛，讽喻含蓄，劝诫温厚而不失力度，深得宋人理趣与人情之妙。
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赏析
薛嵎为南宋江湖诗派重要诗人，师承徐照，诗风清峭简远，重理致而忌浮华。此诗虽题为“偶锄”，却无一字描摹锄地动作，纯以思理运笔，堪称“以理为诗”之典范。结构上四联层层递进：首联破题设问，直刺世俗价值颠倒；颔联以天道恒常反衬人事浮沉，埋下哲思伏线；颈联转出主体精神坐标——诗书为体，农器为用，主次昭然；尾联收束于对未来的深切忧思，将勉励升华为一种士人精神传承的郑重托付。“只恐”二字力透纸背，非消极疑虑，恰是高度清醒下的郑重期许。诗中“生意”“青云”“志”等核心语汇，皆具宋代理学语境中的特定内涵，体现江湖诗人与理学思潮的深层交融。通篇不用一典而典意自足，不着一色而境界自明，洵为宋人小诗中思理与性情兼胜之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《东瓯诗集》：“薛嵎诗多清苦，此赠侄作尤见家教之严、立心之厚。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘只恐青云上，能将此志分’，语似谦退，实含千钧，较之‘富贵不能淫’更见委曲深致。”
3．《四库全书总目·〈云泉诗集〉提要》：“嵎诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此篇以寻常赠答寓士节大防，可谓寸心千古。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“薛嵎此诗不尚词藻，而‘雨声曾厌闻’五字，写尽寒士耕读中刹那心痕，真所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评：“结句‘分’字极精——非求其固守陇亩，乃望其飞腾之际，犹能分得一分泥土气息、半窗松竹清光，此即宋人所谓‘出处一致’之真谛。”
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