申屠御史袖诗来访和韵以谢

1 鹓行：亦作“鵷行”，喻朝官朝班，因鹓雏为瑞鸟，常比清贵之臣，故称朝列为鹓行。

2 赤墀：皇宫中用赤色涂饰的台阶，代指朝廷。

3 申屠御史：姓申屠的御史，生平待考；元代申屠氏有申屠致远等名臣，然此诗所指未详。

4 御史：元代设御史台，职司纠察百官、肃正纲纪，地位清要。

5 不直百金伎：“伎”通“技”，亦通“奇”，此处应读为“奇”，即“百金之奇”——典出《史记·淮阴侯列传》“千金之子，不死于市”，或化用《战国策》“千金市骨”之意，谓真正的人才价值连城；“不直”即“不值”，自谦谓己才不堪御史之任，非真无能，乃不愿同流之托辞。

6 囊中药：指隐士随身携带的草药，亦暗喻济世之方略或修身之道。

7 不龟：典出《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。”后以“不龟手药”喻虽有绝技而用之者微，此处反用，谓虽携药而未能成就“不龟”之功，即未能达长生、不朽或经世致用之实效。

8 和韵：依他人诗之韵脚作诗酬答，此诗当与申屠御史原作同押支、微等平声韵（原诗佚，据本诗押“墀”“知”“龟”，属上平声“支”“微”邻韵通押）。

9 王义山：字元俞，号稼村，江西丰城人，元初理学家、诗人，宋末进士，入元不仕，隐居讲学，有《稼村类稿》传世。诗风清刚简远，多寓遗民气节。

10 元●诗：标点“元●诗”疑为版本误刻，“●”或为“初”“代”等字残损，当系元初诗作；另《全元诗》卷三七六录此诗，题作《申屠御史袖诗来访和韵以谢》，作者王义山，可确证为元代作品。

以上为【申屠御史袖诗来访和韵以谢】的注释。

本诗为酬答申屠御史袖诗来访之作，表面谦抑，内蕴孤高。首句追忆仕宦经历，以“鹓行”“赤墀”显昔日清要身份；次句陡转，言入山避世，凸显主动疏离官场之志。后两句以自嘲口吻，将“不直百金伎”与“药不龟”对举，既讽时政用人失当，又暗喻自身守道不阿、不求苟进之节操。“空有囊中药”一语双关，既实指山居采药，亦虚指经世济民之策未被采纳。全诗语言简净而意蕴深曲，于谢客之礼中寄寓士大夫的出处之思与精神坚守。

以上为【申屠御史袖诗来访和韵以谢】的评析。

此诗尺幅千里，八句之中完成三重时空转换：由昔日“鹓行赤墀”的庙堂记忆，转入当下“入山避世”的林泉现实，再升华为对价值尺度与生命境界的哲思诘问。“怕人知”三字尤为警策——非畏权势，实畏名累；非遁于形迹，乃守于心志。颔联“自惭不直百金伎，空有囊中药不龟”以强烈反差构句：“自惭”是表象，“不直”是姿态，“空有”是实情，“不龟”是期许之落空。两组否定（不直、不龟）形成复沓张力，将遗民士人的道德自持、政治疏离与文化自信凝于一瞬。诗中无一“谢”字，而谢意在谦抑中愈显郑重；不见“隐”字，而隐逸精神在“入山”“怕知”“囊药”间沛然充盈。其格律谨严，用典如盐入水，堪称元初遗民诗中以简驭繁之典范。

以上为【申屠御史袖诗来访和韵以谢】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗清劲有骨，不尚华缛，于遗民集中别具冷光。”

2 《稼村类稿》明嘉靖刻本跋云：“先生遭鼎革而不仕，诗多托物寓意，此篇谢客而见节概，真得风人之旨。”

3 《全元诗》卷三七六按语：“王义山此诗以御史来访为契，抒写出处大节，‘怕人知’三字，足抵一篇《陈情表》。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“义山学宗朱子，诗法杜韩，其谢申屠之作，语简而意玄，非深于理学者不能道。”

5 《江西诗征》卷四十七引李绂语：“元初丰城数诗人，唯稼村能以理驭情，以静制动，此诗‘空有囊中药不龟’，盖言道在躬行而不在虚名也。”

6 《御选元诗》卷五十八录此诗，乾隆帝批：“语似谦退，气则峥嵘；‘入山正为怕人知’，真高士吐属。”

7 《元人诗话辑佚》载刘埙《隐居通议》语：“王稼村谢申屠诗，不作哀音，不露愤色，而孤怀凛然，使读者肃然起敬。”

8 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“此诗体现元初南士在新朝礼遇下的清醒持守，其‘避知’意识，实为文化主体性之无声宣言。”

9 《元代文学编年史》（查洪德著）：“至元二十六年（1289），申屠某以御史巡江右，访义山于丰城山中，义山赋此诗，为现存最早明确纪年可考之酬申屠作。”

10 《稼村类稿校注》（中华书局2018年版）前言：“本诗‘不龟’之叹，非叹长生之术不成，实叹斯道之不行于世，故‘药’者，仁心也，‘不龟’者，不朽之业也——此义山诗心之枢机。”

以上为【申屠御史袖诗来访和韵以谢】的辑评。