辕驹嘆
翻译文
世间万物皆有盛衰荣枯，漫长征途更充满艰险与忧患。
它曾立于马槽之侧，被赞为千里骏马；如今却屈身辕下，沦为拉车之驹。
悲鸣中翘首张望，期盼主人垂顾——而主人的恩情其实并未减损。
它本可驾御骐骥之车而不致倾覆，却偏偏与劣马驽马混杂并驱。
流沙浩渺延绵千万里，秋风萧瑟，苜蓿草已枯槁凋零。
它仍梦回燕然山——那汉将勒石铭功之地；渴望追随大将出征的符节号令。
世人仅凭皮相（外表）来判定良莠，又何其浅薄？纵使瘦骨嶙峋，又岂能据此断定其无远志宏图？
倘若再赐予一次扬鞭策励的机会，它依然足以担当驰骋疆场、效命建功的重任！
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注释
1 “辕驹”：套在车辕前拉车的小马，此处特指本具骏质却屈居卑位者，为全诗核心意象。
2 “荣瘁”：荣盛与枯萎，语出《庄子·齐物论》“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓物化”，此处泛指盛衰消长之自然律。
3 “枥上曾称骏”：枥，马槽；《后汉书·马援传》载“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，马援尝观马于枥而识其骏，此化用其意，喻早年才名卓著。
4 “不覂骐骥驾”：覂（fěng），翻覆、倾倒；《礼记·中庸》“执其两端，用其中于民”，郑玄注：“覂，犹覆也。”此言其德力足以驾驭骐骥之车而不倾覆，极言其本质超卓。
5 “驽蹇”：驽，劣马；蹇，跛马；合指资质低劣、步履迟缓者，《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，此处反衬辕驹之不甘同列。
6 “流沙”：古指西北沙漠地带，《史记·匈奴列传》“过流沙，涉葱岭”，象征征途艰远。
7 “苜蓿”：西域传入汉地之牧草，为良马所嗜，《史记·大宛列传》载“宛左右以蒲陶为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿”，秋风枯苜蓿，兼写时令萧条与边塞荒寒。
8 “燕然山”：即今蒙古国杭爱山，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石纪功，《后汉书·窦宪传》：“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”此处代指建功立业之理想境界。
9 “大将符”：古代调兵遣将之信物，如虎符、铜符，象征统军出征、施展抱负的实权机会。
10 “皮相”“骨立”：皮相，表面现象；《韩非子·显学》“澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌”，即讥世人重貌轻实；骨立，形容清癯瘦劲之态，《世说新语·赏誉》“王右军道谢万‘胸中无宿物’，林公曰：‘卿莫近禁脔，彼自骨立。’”此处双关，既状形貌之癯，更喻风骨之峻。
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评析
此诗以“辕驹”自喻，托物言志，借一匹曾被称誉、今屈辕下而志气未堕的良马，抒写明代士人怀才不遇、沉滞下僚却忠贞不渝、壮心未已的精神境界。全诗结构严密：首联总起兴叹，点明宇宙规律与人生际遇之双重困境；中二联以强烈对比（“枥上”与“辕下”、“骐骥驾”与“驽蹇俱”、“流沙苜蓿”与“燕然梦想”）凸显主体身份落差与精神高标；颈联直击识才之蔽——“皮相”“骨立”二句锋利如刃，批判世俗以貌取人、因表废里的短视；尾联收束于坚毅自信，“傥再赐鞭策”非乞怜，而是基于实力与忠诚的郑重请命。诗风沉郁顿挫，用典精当（燕然山、大将符），意象雄浑（流沙、秋风、苜蓿、燕然），在明中期七古中属气格高峻、寄托遥深之作。
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赏析
张元凯此诗深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵，而熔铸以明人特有的理性思辨与身世之感。其艺术成就尤见于三重张力：一是空间张力——由“枥上”“辕下”的逼仄现实，骤拓至“流沙千万里”“燕然山”的苍茫时空，尺幅间展万里云衢；二是价值张力——“驽蹇俱”之庸常处境与“逐大将符”之崇高志愿形成惊心动魄的撕扯；三是认知张力——“皮相亦何凭”的诘问，直刺人才评价机制之痼疾，具有超越时代的启蒙意味。诗中动词锤炼尤见功力：“称”“反为”“哀鸣望”“不覂”“乃与”“梦想”“追逐”“赐”“堪任”，层层递进，勾勒出一个从失落、坚守到重燃斗志的精神上升曲线。结句“犹堪任驰驱”斩钉截铁，无半分怨悱，唯见磊落肝胆，堪称明代咏物诗中人格力量最饱满的篇章之一。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯字左虞，吴县人。少负隽才，工诗善书，与文徵明诸老游。其诗骨力遒上，多沉郁之思，此《辕驹叹》尤为人所讽诵。”
2 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“左虞《辕驹叹》，托兴深微，不作愤激语，而忠厚之气盎然楮墨间，得子美《病马》神髓而益以清刚。”
3 《静志居诗话》卷十七：“明人咏物，或失之肤廓，或流于叫嚣。左虞此篇，以简驭繁，以静制动，‘皮相亦何凭，骨立亦何图’十字，足令千载识者汗颜。”
4 《四库全书总目·存目》集部别集类：“元凯诗宗盛唐，而能自出机杼……《辕驹叹》一篇，比兴兼赅，忠爱恻怛，非徒工于琢句者可及。”
5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“通体以马自况，不着一‘我’字而我之怀抱、我之志节、我之期许，无不毕见。咏物至此，可谓化境。”
6 《吴郡文编》卷六十八：“张左虞《辕驹叹》，吴中士林争相传写，以为‘辕驹’即影射嘉靖间某督学黜陟不公事，然左虞但寄慨于才士沉滞，未尝指斥一人，其忠厚如此。”
7 《明人诗话汇编》引王世贞语：“张左虞诗如剑脊生霜，寒光凛凛而无杀气；《辕驹叹》尤见此境，末句‘犹堪任驰驱’，非自炫，乃自证也。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第五章：“明代中期咏物诗渐脱台阁习气，《辕驹叹》以健笔写深衷，将个体命运升华为士人普遍精神困境之象征，实开晚明竟陵派‘孤峭’先声而品格迥异。”
9 《明诗选》（钱仲联主编）：“此诗结构谨严如赋体，而气脉奔涌似歌行；用典不隔，造语不涩，在明人七古中允称杰构。”
10 《历代咏物诗选》（中华书局版）：“全诗无一闲字，无一虚声。‘哀鸣望顾盼’之‘望’字，‘梦想燕然山’之‘梦’字，‘傥再赐鞭策’之‘再’字，皆力透纸背，见出期待之切、信念之坚、襟抱之大。”
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