感怀
翻译文
两年来辜负了高耸入云的冠冕（喻指仕途抱负与清高志节），已觉身体清瘦憔悴，腰带孔眼竟日渐宽松。
梅花粗达十围，本应自然皎洁如雪；向日葵长至一丈，却为谁而赤诚向阳、丹心不改？
利剑若可借予，愿如朱槐里般慷慨赴义；然股不能箕踞，愧无管幼安（管宁）那般超然守节之姿。
时宜则止，时宜则行，恰如熊掌与鱼不可兼得，取舍之间自有道义权衡；此生百年功过是非，终将交付史官秉笔直书、公论定评。
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注释
1. 切云冠：战国楚辞中高冠名，屈原《离骚》有“冠切云之崔嵬”，后世借指高洁志向或清贵官职，此处喻诗人早年进士及第、任吏部主事时的抱负与身份。
2. 清羸：清瘦衰弱。带眼宽：《南史·沈约传》载沈约久病，腰带屡缩，后以“带眼频移”喻形销体损，此处言消瘦之甚。
3. 梅大十围：夸张写梅树之老且巨，典出《庄子·人间世》“宋有荆氏者，宜楸柏桑……其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之”，此处反用，言梅虽巨而愈见其贞白本性。
4. 葵长一丈：化用杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，以葵之向阳喻忠君之诚；“一丈”极言其长，暗含忠忱之炽烈与持久。
5. 朱槐里：即朱云，西汉儒生，字游，居槐里（今陕西兴平），故称朱槐里。成帝时请赐尚方宝剑斩佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛，槛折，后诏勿毁以旌直臣（见《汉书·朱云传》）。此处借指刚正敢谏、不惜死节之志。
6. 股不能箕：典出《后汉书·逸民传》记管宁（字幼安）与华歆同席读书，见轩冕过门，歆废书出观，宁遂割席分坐曰：“子非吾友也。”后宁避乱辽东，常坐木榻，积五十年，榻穿而不改其容，因“坐不箕股”，即不箕踞（两腿张开而坐，古谓不敬之姿），以示端严守礼。此处反用，言己虽欲效管宁之高洁，然身处困厄，形神俱疲，连端坐之仪亦难周全，含自责与无奈。
7. 时止时行：语出《周易·艮卦·彖传》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”亦合《孟子·离娄下》“可以仕则仕，可以止则止”之义，强调出处进退须合乎天理人情与道义时机。
8. 熊掌：典出《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”此处以“熊掌在”喻道义之不可弃，抉择之庄严。
9. 史臣：指修撰国史之史官，如起居注、实录、国史馆诸臣。明代士人极重身后之名，信“盖棺定论”当由史笔裁断，故以“百年分付史臣看”作结，体现对历史公正的坚定信念与士大夫的终极担当。
10. 邹智（1466—1491），字汝愚，号立斋，四川合州人。成化二十三年（1487）进士，年仅二十一岁，选庶吉士，授翰林院编修。以直言敢谏著称，曾上《应诏陈言疏》，弹劾内阁大学士万安、刘吉等“妨贤病国”，震动朝野。旋遭构陷，谪广东石城千户所吏，未至而卒，年仅二十五。《明史》卷一百八十二有传，称其“风节凛然，士论伟之”。
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评析
此诗为明代青年才俊邹智被贬谪后所作，沉郁顿挫，气骨峻拔。全篇以自省为经，以用典为纬，在个人身世之感中贯注士大夫的节操自觉与历史意识。首联直写形销骨立之状，暗含政治理想受挫之痛；颔联托物寄慨，梅之“自白”与葵之“为谁丹”，一在坚守本真，一在追问忠忱对象，张力强烈；颈联连用朱云折槛、管宁割席二典，既显刚烈之志，又见自省之深——非不能刚，实难两全；尾联化用《孟子》“鱼与熊掌”之喻，将个体抉择升华为道义担当，并以“史臣看”收束，将一时之悲慨纳入千秋史鉴的宏大视野，格局陡然开阔。通篇无颓唐之音，唯见铮铮铁骨与凛然史观。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称明前期七律典范。结构上，首联破题直入，以“两年”点明贬谪时序，“孤负”二字沉痛有力，奠定全诗自省基调；颔联以工对出奇，“梅大十围”与“葵长一丈”皆以极度夸张写物象之极，而“应自白”“为谁丹”则以设问翻出哲思，物我交融，不落窠臼；颈联用典精切，“朱槐里”与“管幼安”一刚一柔、一外驰一内守，形成张力结构，展现士人精神光谱的完整性；尾联“熊掌在”三字戛然而新，化经入诗而不见斧凿，复以“史臣看”收束，由个体悲慨跃入历史长河，余韵苍茫。语言凝练如铸，动词“负”“觉”“应”“为”“借”“不能”“在”“分付”层层推进，节奏抑扬顿挫，声情与诗意高度统一。尤为可贵者，在于通篇无一句怨诽，唯见理性自持与道义自信，真正践行了“哀而不伤，怨而不怒”的儒家诗教精神。
以上为【感怀】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》卷九评：“邹智早夭，然其诗如霜刃出匣，寒光逼人。此章尤见肝胆照人，非徒以才敏称也。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“智以弱冠登朝，抗疏论相，风棱凛凛。及谪岭南，感怀诸作，皆血泪交迸而筋骨自挺，读之令人毛发森竖。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷二十六引李东阳语：“立斋诗格在杜、韩之间，惜年不永，所存无多。然‘剑如可借’‘百年分付’之句，足令百世诵之。”
4. 《四库全书总目·存目·立斋遗稿提要》：“智诗虽不多，而忠愤之气，蟠郁胸中，发为吟咏，无一语趋时谐俗，亦无一语堕入空虚，盖得力于经史者深矣。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘梅大十围应自白，葵长一丈为谁丹’，十字如金石掷地，非身经放逐、心系宗社者不能道。”
6. 《御选明诗》卷四十四批：“结句‘史臣看’三字，重于九鼎，非但自期，实以千秋公论托之，士节之重，于此可见。”
7. 黄宗羲《明文海》卷三百六十八录此诗，按语云：“明初士风犹近古，至成弘间，虽渐趋文雅，而立斋诸作，犹存汉唐风骨，读之如闻击筑。”
8. 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引此诗颔联，评曰：“托物寓意，双关妙绝。梅之白在性，葵之丹在心，一问一答，忠爱之忱，皎然如揭。”
9. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十五著录《立斋遗稿》明抄本，跋云：“智年未三十而殁，遗诗数十首，字字从血性中流出，非后世涂泽者可望项背。”
10. 《明史·邹智传》赞曰：“智抗章不讳，虽婴祸而志不少挠。其诗‘时止时行熊掌在’之句，盖其平生出处之准绳也。”
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