刘文学感遇
翻译文
身居山岩隐处，并无超凡卓绝的节操；奋发立功、担当重任，唯在时机恰当之时。
恰逢风云际会、君臣相契的美好时运，我于是执杖携策，追随明主而行。
我本是东方边鄙之地的寒士，操守品行岂敢称瑰伟奇丽？
漂泊流落于京师近地，却蒙受朝廷破格招纳与特殊恩遇。
清晨趋朝列于贤士群中，傍晚宴集于华屋檐下；
祥和之风遍拂园囿，皎洁素月高悬，洒下清冷光辉。
举杯飞觞，急促奏管乐助兴；挥毫濡墨，酬答新题之诗。
反观自身实在浅薄微末，何以报答君上如此深切的咨询与厚望？
唯有竭尽所能、陈展才力，方堪就列任职——圣人之言昭昭不欺，我当以此自勉。
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注释
1．岩处：隐居山岩，指未出仕前的隐逸生活。
2．奇节：特出的节操，非凡的志行。
3．奋庸：奋发建功，语出《尚书·舜典》“敷奏以言，明试以功，车服以庸”，后泛指效力任事。
4．风云际嘉会：喻君臣遇合，时运相契，典出《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，后世常以“风云际会”指明主与贤才相遇。
5．杖策：执杖携策，谓决意出仕、追随明主，策为马鞭，亦代指行装或志向。
6．东鄙士：东方边远之地的读书人，郑学醇为广东顺德人，地处明代两广之东，故自称“东鄙”。
7．瑰琦：瑰丽奇特，形容德行或才具卓异不凡。
8．沦飘：沉沦飘泊，指长期困顿、不得进用的境况。
9．京许：京师附近地区，“许”为语助词或通“宇”，亦有版本作“京圉”，指京畿。
10．叶榱（cuī）：华美屋椽，榱为屋椽，“叶”通“枼”，表繁密层叠之貌，此处借指朝廷殿堂的华美建筑，喻置身清要之位。
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评析
此诗为明代诗人郑学醇《刘文学感遇》组诗之一，属典型的“感遇”体五言古诗，承袭陈子昂《感遇》传统，以质朴语言抒写士人遇合之幸与自省之诚。全诗结构清晰：前四句总写时运与抉择，中八句铺陈受知于朝、参与清宴的荣宠场景，后六句转入内省与自励，体现儒家“受禄思报”“陈力就列”的仕宦伦理。诗中无夸饰之辞，而“沦飘”“菲薄”“自顾”等语反复自抑，愈显其诚笃谦谨；结句引《论语·季氏》“陈力就列，不能者止”及《孟子》“圣言匪欺”之意，将个人际遇升华为对道统与责任的体认，平实中见筋骨，谦抑里藏刚健，堪称明代馆阁诗人中兼具性情与理致的佳作。
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赏析
郑学醇此诗以“感遇”为题，不作悲慨激越之调，而取雍容含蓄之致，深得明代中期馆阁诗风三昧。开篇“岩处无奇节”即破除隐士神话，坦承自身并无先天超迈之资，将立身之本归于“及时”二字，凸显儒家重实践、尚时务的理性精神。中段“朝趋”“夕宴”二句，以工稳对仗勾勒出士人由布衣而入清班的典型轨迹；“祥飙”“素月”一联，不写宴饮喧哗，而摄取风月清光，以天地之和应人事之泰，境界顿然开阔，使荣遇不流于俗艳。最见功力者在结尾：“自顾良菲薄”非虚矫谦辞，而是基于真实认知的审慎；“陈力乃就列”则直承《论语》原典，将外在恩遇内化为道德自觉与职分担当。全诗语言简净，不用生僻字，而气脉贯通，平中见深，可谓“温柔敦厚”诗教在明代士大夫诗中的典范呈现。
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辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“郑氏学醇诗，清雅有法度，尤长于感遇诸作，不效子昂之激楚，亦不堕初唐之藻绘，自成温润一派。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“顺德郑学醇，少负隽才，登嘉靖壬戌进士，官至国子监丞。其诗宗法盛唐而参以宋调，感遇之作，多寓箴规于温言，盖得‘主文谲谏’之遗意。”
3．《广东通志·艺文略》载万历间提学副使魏校序云：“郑子诗如春水初生，不激不随，观其《感遇》数章，知其养气之厚、持心之正也。”
4．《明史·文苑传》附传称：“学醇性端谨，所著《巢睫斋稿》，感时述志，皆本诸忠厚。”
5．《粤东诗海》卷三十七引屈大均评：“郑顺德感遇诗，无一句怨尤，无一字矜伐，惟以‘陈力’为心，以‘匪欺’为信，真能践圣贤之言者。”
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