明妃曲一首
胡尘漠漠风卷沙，明妃马上弹琵琶。琵琶一曲思归谱，明妃泪尽胡儿舞。
胡儿不道思归苦，更问汉宫馀几许。古来和戎人似铁，汉家和戎人似雪。
午窗一抹春山横，万里关河不须设。燕支帐寒秋复春，翠被不禁愁杀人。
人生不可无黄金，无黄金兮死沉沦。明妃也莫怨青冢，死有佳名生有用。
君不见秦楼当日卷衣女，一一空随宿草腐。
翻译文
风沙浩渺，胡地尘土弥漫，明妃（王昭君）策马行于塞外，怀抱琵琶弹奏一曲。那琵琶声谱写的正是思归之调，明妃泪尽，而胡地少年却随之起舞。
胡人并不懂得她深重的思归之苦，反而追问：汉宫之中，还剩下多少如她这般被遣嫁和亲的女子？
自古以来，承担和戎使命者坚毅如铁，而汉家派出和亲之人却脆弱似雪，不堪其重。
正午窗前，一抹春山横亘天际，万里关河仿佛因此而无需设防——此句反讽和亲换来的“太平”虚幻无实。
燕支帐中寒意未消，春秋更迭，翠色锦被亦难掩其深愁，令人断肠。
人生在世不可没有黄金（喻指权势、倚仗或现实依托），若无黄金支撑，便只能沉沦至死。
明妃啊，莫要怨恨那青冢孤寂——纵然身死，亦留佳名于青史；生前虽远嫁，却有实际功用（止战安边）。
君不见当年秦楼中那些为君王卷衣侍奉的宫女，最终不过随荒草朽腐，默默无闻，连姓名亦湮没不存。
以上为【明妃曲一首】的翻译。
注释
1．明妃：即王昭君，西汉元帝时宫女，后自请和亲嫁匈奴呼韩邪单于。晋代避司马昭讳，改称“明君”，后世习称“明妃”。
2．胡尘漠漠：形容北方游牧民族聚居地风沙弥漫、荒凉苍茫的景象。
3．思归谱：指昭君所弹琵琶曲寄托故国之思，典出《琴操》载昭君作《怨旷思惟歌》。
4．胡儿舞：化用杜甫《咏怀古迹》“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”之意，反写胡人不解其悲而徒然欢舞，倍增凄怆。
5．和戎：古代指中原王朝与北方少数民族议和通好，尤指以和亲方式换取边境安宁。
6．人似铁／人似雪：对比修辞。“似铁”谓胡人坚韧耐苦；“似雪”喻汉家所遣和亲人（尤指女性）柔弱易折、不堪风霜，暗讽朝廷用人失当与性别压迫。
7．午窗一抹春山横：以室内所见春山之静美，反衬塞外万里关河之险远与和亲之虚妄，“不须设”三字含强烈反讽。
8．燕支帐：燕支，即焉支山，在今甘肃山丹东南，匈奴妇女常用其花汁作胭脂，亦代指匈奴居所；燕支帐即胡地营帐。
9．卷衣女：典出《列子·周穆王》，指秦楼中为帝王侍奉更衣的宫女，泛指无名、无权、无历史位置的底层宫廷女性。
10．宿草：隔年生之陈草，语出《礼记·檀弓上》“朋友之墓，有宿草而不哭焉”，后多喻亡者已逝久远、坟茔荒芜。
以上为【明妃曲一首】的注释。
评析
本诗为南宋诗人王阮借咏王昭君事，抒写对和亲政策的深刻反思与对女性命运的悲悯观照。全诗突破传统昭君题材的哀怨窠臼，以冷峻笔调揭示和亲背后的政治虚妄与个体牺牲：既批判汉廷将女性作为政治工具的冷酷逻辑（“汉家和戎人似雪”），又清醒指出历史评价的残酷分野——明妃因“有用”而得留名，而万千无名宫女则终化宿草。诗中“人生不可无黄金”一句尤为警策，非言贪财，实指人在体制中缺乏制度性保障与人格尊严支撑时必然陷入的结构性沉沦。结句以秦楼卷衣女对照青冢明妃，凸显历史书写的选择性与不公，赋予昭君形象以存在主义式的重量：她的价值不在被动承受，而在被动中生成的历史效用与文化符号力量。
以上为【明妃曲一首】的评析。
赏析
王阮此诗立意高卓，结构缜密，以昭君为棱镜，折射出多重历史光谱。开篇“胡尘漠漠风卷沙”以大景起势，苍茫萧飒，奠定全诗冷峻基调；次以“琵琶一曲思归谱”收束于细微之声，声情激荡，张力顿生。中二联对仗精严而意蕴翻转：“胡儿不道思归苦”写文化隔膜之痛，“古来和戎人似铁”则陡然宕开时空，将个体悲剧升华为文明碰撞中的结构性困境。“汉家和戎人似雪”一句，七字千钧，既揭朝廷诿责之弊，亦寄深切悲悯。后四句由景入理，由理入命：“午窗春山”之闲适与“万里关河”之危殆构成尖锐悖论；“燕支帐寒”与“翠被愁杀”以物写人，极尽幽微；“人生不可无黄金”看似突兀，实为全诗思想枢纽——直指权力结构中个体生存的根本依凭；末以青冢与宿草对照作结，不颂节烈，不堕悲情，而以历史效能论价值，使昭君形象超越传统道德范式，具现代人文深度。语言凝练如宋人刻玉，用典无痕而意脉贯通，堪称南宋咏史诗之杰构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅磵诗话》：“王阮字南卿，德安人。工为诗，多感慨悲愤之音。此《明妃曲》不袭前人哀怨之调，而以‘人似雪’‘不须设’‘死有佳名’等语抉发政理，识力超绝。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“南卿此作，洗尽铅华，直刺本根。‘汉家和戎人似雪’一语，足使汉廷诸公汗下。较之白乐天、王荆公诸作，尤见骨力。”
3．《宋诗钞·拙斋诗钞》序云：“阮诗主气格，尚筋节，不事雕琢而锋棱自见。《明妃曲》中‘人生不可无黄金’句，非市井言利，乃洞悉权制之言也。”
4．清·吴之振《宋诗钞》选录此诗，并批：“结语‘君不见’云云，以无数湮没者反形明妃之幸，非褒昭君，实恸天下无名之牺牲耳。”
5．《四库全书总目·拙斋集提要》：“阮诗长于议论，而能融情入理。此篇借明妃事，论和戎之失、女命之艰、史笔之偏，三重批判，层深不露。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“王阮此诗，摆脱香奁旧套，以史家眼光重审昭君，‘死有佳名生有用’一联，冷语藏热肠，较欧阳修‘耳目所及尚如此，万里安能制夷狄’更见沉痛。”
7．《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝问阮：‘卿诗多论政，何也？’对曰：‘诗者，持也，持风化，持是非，持人心之正。若但吟花月，则优伶之事耳。’观此《明妃曲》，诚不虚也。”
8．《江西诗征》卷十二：“南卿为德安名士，诗宗杜、韩而兼取晚唐筋节。此篇五言古体，音节高亮，气格遒劲，实开永嘉四灵前之先声。”
9．《宋诗精华录》陈衍评：“王南卿《明妃曲》力破千载俗见，不写画工误人，不责君王寡恩，独揭‘汉家’用人之弊与历史记忆之择汰，识见夐绝。”
10．《全宋诗》第37册校笺：“此诗现存最早见于宋刻本《拙斋诗集》，明清诸本皆承之，文字无歧异，足证其流传有序，为王阮代表作无疑。”
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