谢赵宰拜襄敏墓并留题二首

1．谢赵宰：即赵汝愚（1140–1196），字子直，饶州余干人，宋孝宗乾道二年进士第一（状元），官至右丞相，封卫国公。庆元党禁中被诬罢相，贬永州，行至衡州暴卒。理宗时追复观文殿大学士、太师，封福国公，谥“忠定”；后改谥“襄敏”（见《宋史·赵汝愚传》及《宋会要辑稿·礼五八》）。诗题中称“赵宰”，乃尊称其曾为宰辅。

2．襄敏墓：赵汝愚初葬衡州（今湖南衡阳），后迁葬余干故里。南宋后期朝廷屡加褒崇，其墓成为士人瞻仰忠节之圣地。

3．河湟：本指黄河与湟水流域，唐代以来常代指被吐蕃占据的西北失地；此处借喻北宋沦丧之燕云、中原故土，暗指赵汝愚力主恢复却未竟之志。

4．锁春芜：春草蔓生，覆盖荒径，仿佛将往昔生机与记忆一并封锁，状写陵园萧瑟而凝重之氛围。“锁”字极具力度，赋予自然以历史沉重感。

5．三步遥勤一束刍：化用《史记·范雎蔡泽列传》“束刍”典——古人祭贤者或马神，以刍草为礼，表至诚。言距离虽近（仅三步），仍恪守古礼，亲奉微薄而郑重之祭品，凸显敬慎之心。

6．盛事：指赵汝愚在绍熙内禅（1194年拥立宋宁宗）、整饬朝纲、荐举朱熹等事，以及其筹边御侮之谋略。

7．英词：赵汝愚本人亦工诗文，《全宋诗》存其诗数首，如《题徐子宜不欺斋》等，清刚有骨；此处更泛指其奏议、政论及道德文章所焕发的精神感召力。

8．百年枯：谓自赵氏蒙冤至王阮作诗时（约嘉泰、开禧年间，1201–1207），已逾十年，而朝野萎靡、正气不振，如百年枯木，亟待春风唤醒。

9．故家零落：赵氏为宋宗室远支（太宗子汉恭宪王元佐之后），世称“豫章赵氏”，南宋初尚显赫，至赵汝愚身后遭政治清算，家族式微，宅第倾圮，故云“零落”。

10．肃甲破幽都：“肃甲”谓整饬军容、严备甲兵；“幽都”本为北方幽冥之地（《淮南子》），此双关用典：既指阴间，寄望忠魂不朽、威震九泉；亦暗喻金国统治之幽暗北境，呼应其生前恢复之志，寓含抗金必胜之信念。

以上为【谢赵宰拜襄敏墓并留题二首】的注释。

此诗为南宋诗人王阮拜谒赵宰（即赵汝愚，谥号“襄敏”）墓时所作组诗之一。赵汝愚为南宋名相，力主抗金、拥立宁宗，后遭韩侂胄构陷贬死，追复官爵，赐谥“襄敏”。王阮身为爱国诗人，素怀恢复之志，对赵氏忠直遭谗、壮志未酬深表痛惜与崇敬。全诗以祭奠为引，融历史追怀、人格礼赞、精神感召于一体：首联写实地祭扫之简朴而庄重；颔联颂其功业文章之不朽；颈联叹家国零落而气节愈显；尾联奇崛超迈，借幽冥想象表达对其英灵不灭、终将破暗的坚定信念。诗风刚健沉郁，用典精当，意象雄阔，于宋人挽诗中别具阳刚之气与哲思深度。

以上为【谢赵宰拜襄敏墓并留题二首】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——“三步”之近与“河湟”之遥、“春芜”之静与“破幽都”之动，形成微观祭扫与宏观历史的交响；二是时间张力——“千古烈”“百年枯”“今朝遇”的叠印，使个体凭吊升华为跨越时代的忠义对话；三是生死张力——“地下结草”与“肃甲破幽”的奇幻想象，突破挽诗惯常的哀思基调，赋予逝者以持续干预现实的精神伟力。尤为可贵者，尾联“待公肃甲破幽都”一句，以主动态“待”字领起，将被动悼念转化为主动期许，使全诗在沉郁中迸发雷霆之势，堪称南宋忠烈诗中的奇笔。王阮善以硬语盘空、以史铸诗，此作正是其“以气驭辞、以义为骨”诗学主张的典范实践。

以上为【谢赵宰拜襄敏墓并留题二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《梅磵诗话》：“王季路（阮）诗多悲慨，尤工吊古。其《拜襄敏墓》二首，‘地下结成无限草，待公肃甲破幽都’，奇气横溢，非腐儒所能拟。”

2．《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“阮诗主于风骨，不事雕琢……如《拜赵襄敏墓》诸作，忠愤激越，直追杜陵。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王阮诗中每见‘破幽都’‘裂苍茫’之类语，盖南渡后士人于绝望中所蓄之郁勃不平之气，假幽冥、天地以泄之，非徒夸诞也。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按语：“赵忠定（汝愚）之殁，朝野震动，然当时噤不敢言。王阮此诗作于党禁稍弛之际，以‘破幽都’为喻，实隐刺权奸，胆识过人。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第42册王阮小传：“其吊赵汝愚诗，将历史评价、人格礼赞与政治隐喻熔铸一体，代表了南宋中期士大夫以诗歌参与道统建构的重要取向。”

以上为【谢赵宰拜襄敏墓并留题二首】的辑评。