赠彭别峯太极数

1. 彭别峯：生平不详，应为当时精通易学或理学之士，“别峯”或为其号。

2. 太极数：指以太极为核心的易学推演之术，包括河图洛书、阴阳变化等数理体系。

3. 先天已后书：指记录先天八卦与后天八卦的典籍。先天八卦传为伏羲所创，后天八卦为周文王所演。

4. 当来一画本全无：语出《周易·系辞》“易有太极，是生两仪”，所谓“一画开天”，指宇宙始于无而生有。

5. 先天已后书：或作“先天后天书”，指研究先后天八卦的易学著作。

6. 一画：象征伏羲一画开天，创造八卦，代表宇宙初始的符号。

7. 白云山：泛指高洁幽静之山，未必实指某地，象征隐逸与道境。

8. 泠泠水：形容水流清澈悦耳，出自《庄子·逍遥游》“泠然善也”。

9. 太极图：宋代周敦颐所传太极图，象征宇宙生成与阴阳运行的图形。

10. 自在：自然存在，不假人为，体现道家“道法自然”之旨。

以上为【赠彭别峯太极数】的注释。

此诗为文天祥赠予友人彭别峯之作，题中“太极数”表明其内容涉及易学、宇宙本体与人生哲理。诗人借太极之象，抒发对宇宙生成、大道自然的体悟，同时也暗含对友人精研易理的赞许。全诗语言简练，意境空灵，将抽象的哲理具象为山水清音，体现了宋代理学影响下士人融合儒道、观物悟道的思想倾向。在文天祥一贯刚烈忠贞的风格之外，此诗展现出其思想中深邃静谧的一面。

以上为【赠彭别峯太极数】的评析。

本诗以哲理入诗，四句皆含玄思。首句“手把先天已后书”写实，点明友人研习易学的情景；次句“当来一画本全无”陡然转入形上思考，追溯宇宙本源，强调“无中生有”的哲学命题。后两句笔锋转景，以“白云山下泠泠水”这一清幽意象，比喻大道流行、自然显现的太极之理。溪水潺潺，如阴阳流转，不假雕饰，恰似一幅活的太极图。诗人将抽象哲理化为具体山水，实现了理趣与意境的统一。在文天祥慷慨激昂的爱国诗篇之外，此诗展现了他深厚的理学修养与超然物外的精神境界，反映出宋代士大夫“穷理尽性”的学术追求。

以上为【赠彭别峯太极数】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“文天祥诗文皆忠愤激烈，然亦有清微淡远之作，如此诗之咏太极，可见其学养之博。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“‘一画本全无’五字，深得易理之妙，非熟于先天学者不能道。”

3. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人理诗多枯燥，然文山此作，情景交融，理在象中，可谓佳构。”

4. 《宋诗钞·文山诗钞》评：“此诗托赠友而发天人之思，不事雕琢而意味悠长，得风人之遗。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》第四则：“文山七绝，或以气胜，或以理胜，此首兼二者之长，‘泠泠水’一句，化理为象，妙合无垠。”

以上为【赠彭别峯太极数】的辑评。