和中斋韵

1 《和中斋韵》：中斋，指邓剡，字光荐，号中斋，南宋遗臣，与文天祥同被俘北上，二人有唱和诗多首。

2 功业飘零五丈原：用诸葛亮典。诸葛亮北伐途中病逝于五丈原，功业未成。此处文天祥自比诸葛，感叹抗元事业失败。

3 局促傍谁辕：局促，困窘不得志；辕，车前驾牲畜的直木，代指车驾。意为如今身陷敌手，依附于元军的车马之下，处境屈辱。

4 俯首北去明妃泪：明妃，即王昭君，汉代宫女，出塞和亲，北嫁匈奴，传说她离乡时悲泣不止。诗人以此比喻自己被押北上，心怀故国之痛。

5 啼血南飞望帝魂：望帝，古蜀国君主，亡国后魂化杜鹃，啼声凄厉，至血出方止。此处喻诗人虽身北行，心向南方故国，悲愤欲绝。

6 骨肉凋残唯我在：指家人多已殉国或亡故，仅余自己一人存活。文天祥妻儿皆被俘，家族遭难。

7 形容变尽只声存：外貌已因囚禁折磨而衰老憔悴，但忠贞之声犹在，象征气节未改。

8 洪流千古英雄恨：英雄遗恨如滔滔江水，绵延千古。暗指历代志士仁人壮志未酬之悲。

9 兰作行舟：兰木香洁，象征高洁品格。以兰为舟，喻自身持守清操。

10 柳作樊：柳枝柔弱易折，编为樊篱，喻困境束缚。意为纵有高洁之志，却困于牢笼之中，无法施展。

以上为【和中斋韵】的注释。

此诗是文天祥在被俘押解途中，与旧友邓剡（号中斋）相逢唱和之作，借古抒怀，情感沉痛，意境苍凉。诗人以诸葛亮、王昭君、望帝等历史人物自比，表达身陷囹圄、家国沦丧、亲人凋零的深切悲愤。全诗充满忠贞不屈之气与英雄末路之叹，既哀个人命运，更痛民族危亡，是文天祥后期诗歌中极具代表性的作品，展现了其坚贞的民族气节与深沉的历史意识。

以上为【和中斋韵】的评析。

本诗以深沉的历史感与强烈的个人悲剧意识交织而成，开篇即以“五丈原”之典奠定悲壮基调，将自身命运与诸葛亮相比，既显其抱负之高，亦见其功败垂成之憾。颔联连用“明妃泪”与“望帝魂”两个南迁北徙、思国泣血的典故，形成空间与情感的双重张力——北去之身与南望之心激烈冲突，极写精神撕裂之痛。颈联转写现实惨状，“骨肉凋残”与“形容变尽”层层递进，凸显诗人孤孑无依、身心俱毁的境地，而“唯我在”“只声存”则于绝望中透出一丝不灭的意志光芒。尾联以“洪流千古”升华主题，将个人之恨纳入历史长河，境界宏阔；结句“兰作行舟柳作樊”意象奇绝，兰舟象征不染之志，柳樊喻现实牢笼，美洁与困缚并置，形成强烈反差，深刻揭示理想与现实的巨大鸿沟。全诗对仗工稳，用典精切，情感跌宕，堪称文天祥狱中诗的压卷之笔。

以上为【和中斋韵】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“慷慨激烈，肝胆如见，读之令人涕下。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文山诗不必雕琢，自然忠义之气溢于言表，尤以羁囚中所作为最沉痛。”

3 明·胡应麟《诗薮》称：“文山七律，格调苍凉，音节悲壮，盖时运使然，非人力可强致也。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋人中特重文天祥，谓：“信国诗如霜空鹰隼，凛凛有生气，不在李陵、苏武下。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》选此诗，评曰：“五六十字，写尽亡国孤臣之状，‘只声存’三字尤酸鼻。”

6 钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥诗多直抒胸臆，然此诗用典层叠而不觉堆砌，情真故也。”

以上为【和中斋韵】的辑评。