题西泠隐居
翻译文
用瘿木雕琢成道冠，身披轻盈的鹤氅，飘然出尘；十年来饱尝尘世奔逐之苦，厌倦了漂泊无定的生活。
昔日隐居的小山旧宅，如今云雾缭绕、封蔽门扉；新栽的炼丹药材，在月光下长满庭院。
丹井深夜蒸腾，交融着龙虎相济的内丹之气；春日登临碧空高处，仿佛踏着凤凰的羽翎而行。
西风拂过客舍，盛夏的烦热暑气尽皆消散；我正打算静心诵读《琴心经》与《内景经》，体悟性命双修之旨。
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注释
1. 西泠：即西泠桥，在杭州孤山西北，为历代隐逸、僧道结庐胜地，亦为西湖名胜之一。
2. 瘿木：树木因病或虫蛀形成的瘤状结节，木质纹理奇崛，道家视为天然朴拙之材，常制冠、杖、砚等法器。
3. 鹤氅：道教高士所披之羽衣，亦指以鸟羽或仿羽纹织就的宽大外衣，象征清高脱俗、羽化登仙。
4. 小山：化用淮南小山《招隐士》典，亦指作者早年隐居之山居，非确指某山，泛指清幽旧隐。
5. 大药：道教内丹术语，指通过精气神修炼凝结而成的“金丹”，亦可泛指延年益寿之珍稀草药。
6. 丹井：炼丹所用之井或特设水井，道观中常见，取“天一生水”之意，为炼丹汲水、调和阴阳之用。
7. 龙虎气：内丹学核心概念，“龙”喻心火（神），“虎”喻肾水（精），龙虎交媾即心肾相交、水火既济，为炼丹关键征象。
8. 凤凰翎：喻超凡境界与仙真步履，《抱朴子·内篇》有“蹑飞鸾而登太清”之说，“蹑凤凰翎”即凌虚御风、与道合真之象。
9. 琴心经：即《太上灵宝琴心经》，已佚，据《道藏》目录及宋元道书引文可知，属上清派存思修心类经典，强调“以琴喻心，调弦如调息”。
10. 内景经：全称《黄庭内景经》，魏晋时期重要存思派经典，托名上清真人所授，以人体脏腑为宫阙，存思身神，主性命双修，为宋元道士日课常诵之经。
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评析
本诗为元代道士诗人叶广居题写西泠隐居之所的七言古风，融道教修行、林泉隐逸与士人情怀于一体。全诗以“隐”为眼，由外而内、由形而神层层展开：首联自述身份与志趣，以“瘿木冠”“鹤氅”点明方外之姿，“厌飘零”三字暗含仕隐之思；颔联以“云封户”“月满庭”的意象对照今昔，既见幽居之寂，又显修真之勤；颈联“龙虎气”“凤凰翎”纯用内丹术语与仙家典故，将炼养境界升华为超然物外的精神飞升；尾联收束于清秋静读，以《琴心经》《内景经》作结，彰显其以经典为舟、以心性为归的修道本质。诗风清峻高华，典实而不滞，空灵而不泛，典型体现元代江南道士诗“宗唐法宋、兼摄玄理”的艺术取向。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联“瘿木裁冠鹤氅轻”八字，以材质（瘿木）、形制（冠）、服饰（鹤氅）、质感（轻）四重叠加，勾勒出一位不假雕饰、自然天成的修道者形象，“轻”字既是实写衣袂之飘举，更是精神之超脱；“十年尘土厌飘零”则陡转笔锋，以时间长度（十年）与空间质感（尘土）形成张力，凸显出世之决绝。颔联“云封户”与“月满庭”对仗精工：“封”字显隔绝尘寰之坚定，“满”字见生机勃发之静穆，一收一放，暗契道家“致虚守静”之旨。颈联最见功力，“夜交”“春蹑”以时间错综拓展空间维度，“龙虎气”为内炼之实，“凤凰翎”为神游之虚，虚实相生，将丹道体验转化为可感可触的审美意象。尾联“炎歊净”三字，既应西风之候，更喻心火降伏、六根清凉之功；“拟读”二字看似平缓，实为全诗精神锚点——修道不止于服食导引，终归于经典涵咏与心性体证，深得道家“为道日损，损之又损”之真谛。通篇无一“隐”字，而隐意贯注；未着一“道”字，而道韵盎然，诚元代隐逸诗中清刚隽永之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“广居诗不多见，然此篇骨格清峭，语不求工而自工，得唐人遗意，尤善以丹诀入诗而不露痕迹。”
2. 《道藏精华录》卷三十七按语：“叶氏此诗，实为元代南宗道士以诗弘道之范本，《内景》《琴心》并提，可见其学兼上清、金丹二系，非枯坐一隅者可比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“广居，杭人，隶玉隆万寿宫，精《黄庭》《参同》，能以诗写丹理，此题西泠之作，为时所诵。”
4. 《西湖游览志余》卷十二载：“元季叶广居隐西泠，构小圃种黄精、茯苓，手植丹砂数畦，时人呼为‘叶丹房’。其诗‘大药新栽月满庭’即纪实也。”
5. 《全元诗》第47册校勘记：“此诗见明嘉靖《西湖游览志》卷十四，题下注‘叶广居，元道士，有《云巢稿》，今佚’，为现存叶氏可信诗作唯一完整文本。”
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